毋庸諱言，在《港區國安法》所體現的「全面管治權」下，很多香港人面臨去或留的痛苦抉擇。說是痛苦，不單單因為遠走他鄉尋求脫離壓制與極權氛圍的自由，很大機會要放下在香港的所有成就與專業，一切重頭開始；更因為香港是家，這裡有眾人的血汗與淚水、情感與記憶。移民考量帶來種種關於子女前途與長輩照顧的牽扯與張力，對不少家庭來說更是磨人。至於香港的教會群體，每談到移民，經常勾起的是八十年代移民潮所帶來的種種傷痕，深怕覆轍重蹈。
對香港社會來說，移民並非新鮮事。相比過去幾次離港移民潮，今次來勢更猛，處境卻大不相同——原有法制變動急遽，未來社會博弈空間大減且走向凶險難料，流亡者也不少；連場社運所表現的港人質素和能耐，在「國際線」的交織下，讓整條地球村也另眼相看；之不過，地球村本身也走向多極，由政治、軍事、金融、環保，以至公共衛生與食水糧食，不同範疇頻現極端處境，無一倖免。去留與禍福的關係，似乎變得更難以預計。
歷史的終末在乎上主，但歷史的走向卻因為上主給予人類的自由而變得開放。由個人的人生軌跡，到社群的發展走向，未來如何，原本就不易看透。踏前一步所需的信心，最終不關乎眼所能看見的，而是關乎眼所看不見的。回望聖經，由舊約以色列人出埃及之前，耶和華藉摩西三番四次向法老要求「容我的百姓去，好事奉我」，到新約耶穌服侍他人以至為世人捨命的生命見證，在在讓人體會到：自由並不單單為己，而是為他，更是為祂。當這自由落到不同的處境裡，表現可以很不一樣；然而不同的「為他」召命彼此交織，互相效力，出來的方向卻會協調如一。約瑟和馬利亞的自由，讓他們順著天使的指示脫離凶惡，讓他們帶著孩提耶穌逃離伯利恆的危險，避走埃及。成年耶穌的自由，讓他不受惡者試探，讓他遵從天父旨意，明知耶路撒冷死路一條，依舊一往無前，成全救贖之功。
在脫離轄制的自由路上，人生不是漫無目的，背後有上主的心意和召命，需要你我細心領會，靜中得力，與主同行。今天的香港，一個口罩，一紙選票，背後都是一個個關於我城我鄉的深情故事。當眾聲喧嘩，我們能否默觀社群，靜聽主聲，尋求脫離罪的轄制，也容讓自已的心被上主觸動和感召？這樣，無論人在何處，還是有活出真自由的可能。在困難的境地裡，仍可以一步步更貼近基督的腳蹤——是承擔和受苦的腳蹤，也是慈愛和「為他」的腳蹤；一如在大半個世紀以前的日治香港，被囚於深水埗集中營的信徒於木板上所刻的這段古老禱文：
「感謝我的主耶穌基督，賜福給我並為我承受痛苦及屈辱。滿有慈愛之救贖主啊，我的友人及弟兄，讓我每一天都更清楚認識你，更親切的愛你，更貼近地跟隨你。阿們。」（〈徹徹斯特理查的禱文〉）
