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新聞消息

守望香港祈禱會勉信徒在黑暗中信靠上主
袁天佑:「天堂有無位」取決當下的選擇

【時代論壇訊】對不少信徒而言,面對過去一年的動盪政局就好比身處一條沒有盡頭的黑暗隧道,到底光明在何方呢?近日,香港教牧網絡舉辦九月份的「守望香港祈禱會」,與信徒透過禱告與頌唱詩歌守望香港,並邀得袁天佑牧師與邢福增教授分享信息。袁天佑強調,凡是投靠耶和華才是有福的,勸勉信徒在黑暗中憑藉上主的光明作引路,應敬畏上主而非地上的掌權者,提醒審判時信徒在「天堂有無位」,就取決於我們今日的選擇。邢福增表示,基督徒在了解自身不可避免的軟弱之餘,更要在黑暗中繼續相信基督是王,在上帝的真光下活出光明。

袁天佑:凡是投靠耶和華才是有福

袁天佑以詩篇一至二篇分享「投靠耶和華的,都是有福的」的信息。他認為編者將這兩篇經文放在詩篇的起首,用意是將之視作整篇詩篇的序言,亦即是「如何成為有福的人」。然而,他亦表示第一篇中強調的「義人亨通」與「惡人必遇困苦」的情況,看似與聖經時代人物的遭遇,甚至與我們如今的現實生活完全不同。他指有人或會將此現象解讀成「若然未報,時辰未到」,又或是強調義人的心靈豐富等,但他認為這其實是反映上帝在苦難中的拯救,成為義人在黑暗中的光明。他認為義人和惡人的最大分別在於其結果,並引述聖經學者大衛遜(Robert Davidson)及陳健民教授的說話,表達出人們在最黑暗的環境才會重新發現光明的道理。

特首林鄭月娥曾說過:「青年踐踏一國兩制前景堪虞」,那麼我們又該如何以詩篇去理解這句話呢?袁天佑認為,詩人以詩篇第二篇去邀請當時的以色列君王、附庸國,以及任何時代的執政者去敬畏上主,因為只有祂才是天上的大君王,凡挑戰其權威的必遭滅亡。他引用〈教會穩定歌〉:「邦國帝王,興亡代謝,回首如今安在?」,表示因為極權統治者雖有權力但內心驚恐,所以才會訂立「安全法」來確保其統治。他提到不少青年因為《港區國安法》而被迫流亡海外,為免家人受連累而與之斷絕關係,面對有可能遭受長期監禁的情況,每個人都會為他們感到難過。但與此同時,他認為青年辛苦地成長亦能讓他們變得更剛強壯膽,成為正直的人。最後,他勸勉特首及眾高官,期望他們敬畏上帝而非地上掌權者或《基本法》,「今日我地可以好瀟灑咁話唔稀罕咩嘢學位,資產唔喺外地唔怕制裁,不過喺審判日天堂有無位,就唔係你同我可以決定。」


袁天佑

邢福增:在黑暗中以愛堅持人之為人的尊嚴

在祈禱會的第二節,邢福增以羅馬書十三章11-14節、十二章9-21節為信眾分享「黑日.愛」的信息。他認為香港在過去兩年發生的事情令人難以分清是天災還是人禍,比當年颱風山竹來襲所造成的破壞還要嚴重,相信絕大部份人會用「黑色」這個意味著沉重、憂傷的顏色來形容當下的景況。他以柳俊江的《元朗黑夜》作例,反問:「黑暗之夜豈只元朗?」他相信保羅在羅馬書十三章11-14節的教導,放在今日的香港亦非常合適,寄語信徒在黑暗中不要習慣、沉睡、裝睡,更應拒絕黑暗,趁早睡醒。因為只有拒絕自我安慰,選擇在黑暗中堅持信靠上主作端正的人,才能讓經文中的「我們得救,現在比初信的時候更近了」成為真正盼望,而非一廂情願,並期望信徒能在如今白晝未完全實現的時候,除去自身的暗昧行為,帶上光明兵器,追隨上主這黑暗中的微光。

另外,邢福增認為羅馬書十二章9-21節表面上是提倡和諧的愛,但事實上這份愛的前提是不可虛假,更要厭惡惡、親近善。他強調「愛唔係和稀泥」,基督徒要拒絕以惡報惡,被仇恨報復心思吸引意念。他以韓麗珠的散文集《黑日》作例,表示面對過去一年的事,人們內心難免出現恨與怒,期望基督徒肯定這些負面情緒,並與之對話,但不要被其所駕馭,因為以恨意作動力的行動只會換來毀滅。他提及雖然末世思想從初期教會便開始談及,「末咗二千幾年」,但我們確實一日比一日更接近耶穌的再來。他認為黑夜已深,白晝將近,寄語基督徒保持警醒,重視自己身份與責任,披帶著耶穌及光明兵器,以愛堅持人之為人的尊嚴,活出真實。

聚會於九月七日晚上舉行,在該網絡FB專頁和辛福台同步直播,截至九月八日正午十二時,聚會短片累積逾七千五百人次觀看。


邢福增


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