【时代论坛讯】天主教香港教区宗座署理汤汉枢机于九月廿一日发出牧函，其中谈到教友要服从和尊重牧者，傲慢地挑战或批评教会和领袖的教友，是树立恶表和引致教会分裂。该牧函引起教内外关注，九月廿四日，D100电台节目《恩典时刻．时代论坛》邀请曾在网上简评事件的香港中文大学崇基学院神学院助理教授叶汉浩博士，以及天主教圣神研究中心前研究员林瑞琪博士一同讨论事件。叶汉浩表示信徒应尽力遵守圣经教导的合而为一，可是他不同意批评者会造成分裂，称要留意批评者的场景和出发点，并举例细胞分裂不是坏事而是发展，不少教会也会分堂自立，但他并不完全同意为展示个人意向而离开群体的做法。
当天节目上，叶汉浩先表示没有将有关牧函看作神学着作般研究，但从文中简单化的论述，他认为文章彷佛是禁止会友批判教会和教会领袖。这让叶汉浩反思领导的角色是什么、是否一定正确。另外，他提到文中十分担心分裂，但他会想「不分裂是否一个绝对真理」。虽然分裂一词在中文已有负面意思，但在世界的洪流中，不乏大小型的分支、分开，除了对原生的群体有影响，也造就了不少的发展。因此，他坦言对这种抹杀批评的做法反感。「在这个时间，有很多人（批评）的动机不是诬捏，当然也不是鼓励谩骂或没有基础的判断」，他直言对于「将领导神圣化、绝对化」和「批判会带来分裂」的想法存疑。
要留意批评者的场景和出发点
主持问及分裂对教会的意义时，叶汉浩回应指分裂的原因有很多，认同应尽力遵守圣经教导的「竭力保守圣灵所赐合而为一的心」，可是他并不同意牧函所指批评者会造成分裂的说法，并举例细胞分裂不是坏事而是发展，不少教会也会分堂自立，「但我不推而广之指作为基督徒不喜欢（教会）便走，有很多（基督）新教的发展要小心，其分裂有可能是为了展示其个人意向而离开群体，这种价值我并不完全同意。」另外，他以播道会同福堂的青少年导师请辞一事为例，指他们的指摘是带着爱，盼望复和地指出领袖的不是，他并不认为那种批评是带来分裂，提醒要多留意批评者的场景和出发点。
林瑞琪重提上年反修例事件，指香港教区处于一个两难的位置，有些教友认为教区被动、未能发先知的声音，有些则认为教区不可回应政治，否则不够超然。他坦言天主教区发信是需要事实基础，「与示威者不同，他们只要有信念便可以去示威，作为领袖不能以信念去作批判。」他指这种对立会造成分裂。他认为现在的问题不是教区指谁分裂，而是现实上教区的确面对着分裂的情况，并呼吁人要放下内里的怒气。
回应教牧的两难，叶汉浩认为现在教牧被骂是常态，叫批评者不要骂的做法是不「贴地」。他反建议牧者不用每次也回应，因为那些两难的情况是由「那恶者」造成的，现在的问题不在有不同立场的人，而是制造对立的邪恶势力，「当你知道黑暗的制度和权势，而你只是骂批评你的人，只会激发而不是纾缓问题。」他建议用超然的眼光思辨问题的来源，针对黑暗权势，而非特定群体。
教会要思考整体的教导
叶汉浩补充，部份教会领袖是倾向会支持一些不会制造乱子的政策，「现在不是任何人发声都有意思，一些有话语权的人有否为无权无势者去发言？」他另提到，过往有不少的教会领袖表示「不要示威、不要捣乱」，但到了今天反证当年人们争取的事是有其合理性，他表示，那些教会领导只是竭力保持表面的和谐，因此教会要思考整体的教导。
叶汉浩明白，作为最高的领导是有很多事情需留意，但对一些基本的事实应有认知，如谁是权势的主导者——现在无论法律、权势、武力也是超乎比例地由其中一方去主导。他指今天香港发生突如其来的改变，为人带来伤痕，牧者写的牧函应带着同理心去安慰人，「有些字眼你写得小心、无棱两可，我是明白的，但现在大部份的人受伤⋯⋯若汤枢机知道受伤者的程度，我相信他更会从牧养角度写一封有牧养元素的信，而不是（叫大家）减少张力磨擦，这是不能达牧函之效。」
回应汤汉的牧函，林瑞琪指汤汉是希望在风头火势的时候平息、降温。对于「不可批评」的那一点，他认为以汤汉的性格，是不会以「傲慢」等的词语指摘人，因此，他推断那是「写手的问题」。「一般天主教领袖发信也不会提供明确的指引，而是会容许下面的团体在法律许可下去回应」，林瑞琪解释，汤汉的牧函是希望一边不要批评另一边，亦不要批评领袖，因他们也有其难处。
