時

羅慶才牧師

「存這樣的心必得大賞賜」（來十32-36）

各位主內肢體：

剛踏入2021年還不到十天，一種肅殺的氣氛就如濃霧一般將我們籠罩著。有五十三名曾策劃及參與去年民主派初選的人士，在同一天被捕。此事猶如一顆「震撼彈」在人群中，在毫無心理準備的情況下引爆一樣。毫無疑問，這行動是經過精心策劃及部署，以製造最大的震懾效果。

因為這大規模的拘捕行動，是奉《港區國安法》之名進行，最終結果，只能等待法庭的判決。在此刻，我們只能帶著焦慮和不安，「靜心」等待案件走完整個司法程序。但不論最終判決如何，香港整體的社會關係及政治生態，已經起了不可逆轉的變化。作為基督的門徒，我們如何持守所信的道，繼續追求公義和真理，是很大的挑戰。

希伯來書有一段經文，頗切合今天的光景：「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（十32-36）

在上文，作者勉勵信徒要「堅守我們所承認的指望，不致動搖」（23節）。在這裡，作者引用信徒曾經歷過的患難，來勉勵信徒「不可丟棄勇敢的心」（35節），免得失去上帝的賞賜。當時，信徒曾經歷些怎樣的苦難？在33-34節，作者很扼要地敘述這些慘痛的經歷：「被毀謗」、「遭患難」、「成了戲景」（即公開被羞辱）（33節）；這些是直接承受的，因他們公開宣認與耶穌的關係。另一方面，這些正在受苦的信徒，因為不肯捨棄另一些同樣受苦的信徒，而「間接」地承受了「家業被人搶去」（34節）之苦。在這種處境中，作者勉勵信徒「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的」（36節）。

這段經文，作為被捕人士的寫照，出奇地貼切。他們為自己的信念，付出了代價。他們為捍衛別人的權利，因而「家業被人搶去」。因此，不論他們是信徒與否，也配得我們的景仰和尊重。他們的榜樣，應該成為信徒的激勵。這些經歷，說明了持守信念，是要付代價的。對信徒來說，從受苦的人身上，我們看見背基督十架的意義。

在今天的處境中，信徒可以如何面對？信心如何得著堅固？我想用35-36節與各位彼此勉勵。作者說：「不可丟棄勇敢的心」（35節）。他沒有說「要鼓起勇敢的心」，而是說「不可丟棄」，即是說，我們本來就已經有這「勇敢的心」，現在的危險是因外來因素（如逼迫）而將之「丟棄」。我相信「勇敢的心」與作者所講的「信心」（22節）和「指望」（23節；另參十一1至十二3）有關，亦即是說「勇敢的心」就是我們對基督的信靠和跟隨。

基督是我們的大祭司（21節），是「長遠活著」，並且替我們祈求的那位（參七25）；這就是我們能夠「勇敢」的原因。其次，作者說：「你們必須忍耐」（36節）。「勇敢」可能是一時之勇，所以必須加上「忍耐」，因為所行的路（「上帝的旨意」）甚遠。真理與虛假之戰，是長期的爭戰。我們必須要「忍耐」，因為在我們眼前所展示的，是上帝的旨意，惟有忍耐到底，才能得見其成就。

願基督的平安、能力與盼望，常與你們同在，從今時直到永永遠遠。阿們。

你的同行者
羅慶才
主曆二〇二一年一月十一日

蒲錦昌牧師

各位弟兄姊妹：

平安！

2020年轉眼已過，感覺有點像1989年，都是天翻地覆的年份。

1988年，在神學院剛畢業，自己便開始在堂會事奉，不到一年，便碰上「六四」。不少弟兄姊妹決定移民，重新開始，也有不少人決定留下來，懷抱著希望，相信未來。三十多年就這樣過去了。

2020年初，新型冠狀病毒蔓延全球，至今未解。英國和南非近日都有傳播率更快的變種病毒，世界各國再次緊張起來，封關封城，不一而足。香港疫情則已經是第四波了。香港人由最初面對陌生而具有死亡威脅病毒的恐慌，到後來穩定下來，甚至因比歐、美、澳等國的感染數字和死亡率要低而沾沾自喜，再到後來的抗疫疲勞，其中高低起伏如玩過山車般。

現在，每天仍有幾十個確診的個案，看不到感染會忽然間完全停下來。至於低民望的政府，在疫情中仍然無法增加市民對其信任，政府的防疫措施也因而大打折扣。許多人還要面對裁員、減薪、停職、被放假及伴隨而來的經濟壓力。我們都生活在壓抑的情緒中。

另一方面，香港面對前所未有的政治危機。《港區國安法》通過，立法會不少民選議員先後被取消資格和被控以各種罪名，不少參與反修例運動的年輕人不是入獄便是流亡，亦有整頓和對付傳媒機構與傳媒人的行動等。2021年剛開始，曾經推動和參與2020年立法會議席民主派初選的五十多人涉嫌干犯《港區國安法》，同時被捕，使人對《港區國安法》的實施、《基本法》的保障、香港的自由、民主、人權和法治打了一個大問號。香港如烏雲密佈，大風暴快要來臨的一刻：更可怖的恐怕還在後頭。

有不少弟兄姊妹因為對未來的擔憂和恐懼，決定移民他往，尋求更理想的國度。大地既然都是上主的創造，又有何不可？邊界反而是人為的設限。但是，人都像樹木，還是需要根著於地。不論環境順逆，留下來的始終是多數。怎樣面對經濟、社會和政治上的逆境？這是每個生活在香港的人都應發問的問題。

當一個正直的人，心安理得；以服務他人為職志者，會在服務中得到滿足。但是，這並不保證這樣的人會順風順水。在黑白難分、正邪莫辨的社會，基督徒尤其要有心理準備。如彼得前書所說：「親愛的，有火一般的考驗臨到你們，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。」（彼前四12-13，《和合本修訂版》，下同）平安的日子其實是人生的特例，考驗和困厄才是生命的常態。凡跟從耶穌基督的人，也要準備和衪一同受苦，才能與祂一同得享榮耀。這就是潘霍華所講的「重價的恩典」（costly grace）。

基督重價買贖我們的恩典，呼喚我們以背起十架和付出代價作回應。或許，我們可以換一個角度看：「你們中間，不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若有人因是基督徒而受苦，不要引以為恥，倒要因這名而歸榮耀給上帝。」（彼前四15-16）為義受苦，理直氣壯，勝於為惡受苦，理屈詞窮，因為上主會作出最後的判斷。只要將自己交託給上主，我們就可以像使徒保羅一樣：「我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。」（林後四8-9）倚靠上主者，必得幫助。

祝　主恩常伴！

主僕：蒲錦昌

 袁天佑牧師

主內弟兄姊妹平安：

1月6日早上醒來，從新聞報道中得悉，去年參與民主派初選的五十多人，被國安人員拘捕，控以涉嫌「顛覆國家政權罪」。有教友即時聯絡我，問候我的平安，他怕我踩過界，也受到牽連。又有教友對我感嘆：「假若你平安，我們都平安了！我們都是那六十萬市民其中一人！」

甚麼是「踩過界」？那條界在哪裡？《港區國安法》訂立後，從沒有人知道界劃在哪裡。《基本法》說明立法會議員可否決預算案，但初選有這提議則被指違法。也有人這樣說：「《國安法》沒影響言論及新聞自由！」但有人因在街頭上多罵政權幾句，又有傳媒人與外國有連繫，他們都在沒有審訊的情況下被長時間拘押。一句「光復香港，時代革命」就被指違反《國安法》，但「天滅中共」的宣傳橫額卻仍可在銅鑼灣鬧市中看到。哪樣的說話才不是顛覆國家？我真的弄不清楚，港人也弄不清楚。我們只知道，《國安法》是架在市民頸項上的刀，任由當權者解讀，為要壓制異見人士。

1月6日剛好是教會傳統的「主顯日」，紀念救主來世，向世人顯示真光照耀。這日的福音和舊約經課選自馬太福音二章1-12節和以賽亞書六十章1-6節。前者記述耶穌降生時，博士來朝。博士看見明星，帶領他們來朝拜耶穌，但這次朝拜令伯利恆和它周圍的男孩遇上殺身之禍。這災禍不是博士所造成，只是昔日百姓正活在強權之下。在黑暗日子中，明星照耀，帶領博士來朝拜聖嬰。舊約的經課則有這幾句：「興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀著你。看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照耀你，他的榮光要顯在你身上。」（賽六十1-2，《和合本修訂版》，下同）雖然黑暗籠罩，但人要因光的臨在，發出光輝。

很久前，我看過一齣電影：《四大名捕》。電影描述一場朝廷篡位的驚天陰謀，當中有一兩句對白很有意思。六扇門門主捕神，曾有一次在陽光普照下對主角冷血說了這一句話：「有光的地方，總會有黑影。」到電影結束時，冷血則這樣說：「有黑影的地方，總會有光照著。」這兩句對白道出世界有暗有光的事實，問題只是你從哪個角度去看。前者會從灰暗的角度看事物，心存不軌的人甚至會覺得黑暗是理所當然的，也做出黑暗的事來。後者從積極的角度來看事物，帶來光明的力量和盼望。這也是聖經的教導，「黑暗沒有勝過光」（約一5），「要成為光明之子」（約十二36）。

日前在一個網台節目中談及香港教會的未來。個人的意見是：香港有平安，教會才有平安！人心惶惶，有逃亡，有移民，有人無奈不能離港，也有人選擇留港，堅持到底。不論離開與否，大家都熱愛香港，希望香港能有民主和自由。香港教會的前途，取決於我們能否與香港人同行。相信上帝真光的人，更要在香港人中散發光明。

在《國安法》的日子中，我們仍要……

以光明戰勝黑暗，
以公義挑戰邪惡，
以真理擊破謊言，
以仁愛消除仇恨，
以和平克制暴力，
以喜樂面對惶恐，
以勇氣跨過絕望，
繼續前行！

願主賜福香港！
香港，加油！

香港人、牧人
袁天佑
2021年「主顯日」翌日