时

罗庆才牧师

「存这样的心必得大赏赐」（来十32-36）

各位主内肢体：

刚踏入2021年还不到十天，一种肃杀的气氛就如浓雾一般将我们笼罩着。有五十三名曾策划及参与去年民主派初选的人士，在同一天被捕。此事犹如一颗「震撼弹」在人群中，在毫无心理准备的情况下引爆一样。毫无疑问，这行动是经过精心策划及部署，以制造最大的震慑效果。

因为这大规模的拘捕行动，是奉《港区国安法》之名进行，最终结果，只能等待法庭的判决。在此刻，我们只能带着焦虑和不安，「静心」等待案件走完整个司法程序。但不论最终判决如何，香港整体的社会关系及政治生态，已经起了不可逆转的变化。作为基督的门徒，我们如何持守所信的道，继续追求公义和真理，是很大的挑战。

希伯来书有一段经文，颇切合今天的光景：「你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。」（十32-36）

在上文，作者勉励信徒要「坚守我们所承认的指望，不致动摇」（23节）。在这里，作者引用信徒曾经历过的患难，来勉励信徒「不可丢弃勇敢的心」（35节），免得失去上帝的赏赐。当时，信徒曾经历些怎样的苦难？在33-34节，作者很扼要地叙述这些惨痛的经历：「被毁谤」、「遭患难」、「成了戏景」（即公开被羞辱）（33节）；这些是直接承受的，因他们公开宣认与耶稣的关系。另一方面，这些正在受苦的信徒，因为不肯舍弃另一些同样受苦的信徒，而「间接」地承受了「家业被人抢去」（34节）之苦。在这种处境中，作者勉励信徒「你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的」（36节）。

这段经文，作为被捕人士的写照，出奇地贴切。他们为自己的信念，付出了代价。他们为捍卫别人的权利，因而「家业被人抢去」。因此，不论他们是信徒与否，也配得我们的景仰和尊重。他们的榜样，应该成为信徒的激励。这些经历，说明了持守信念，是要付代价的。对信徒来说，从受苦的人身上，我们看见背基督十架的意义。

在今天的处境中，信徒可以如何面对？信心如何得着坚固？我想用35-36节与各位彼此勉励。作者说：「不可丢弃勇敢的心」（35节）。他没有说「要鼓起勇敢的心」，而是说「不可丢弃」，即是说，我们本来就已经有这「勇敢的心」，现在的危险是因外来因素（如逼迫）而将之「丢弃」。我相信「勇敢的心」与作者所讲的「信心」（22节）和「指望」（23节；另参十一1至十二3）有关，亦即是说「勇敢的心」就是我们对基督的信靠和跟随。

基督是我们的大祭司（21节），是「长远活着」，并且替我们祈求的那位（参七25）；这就是我们能够「勇敢」的原因。其次，作者说：「你们必须忍耐」（36节）。「勇敢」可能是一时之勇，所以必须加上「忍耐」，因为所行的路（「上帝的旨意」）什远。真理与虚假之战，是长期的争战。我们必须要「忍耐」，因为在我们眼前所展示的，是上帝的旨意，惟有忍耐到底，才能得见其成就。

愿基督的平安、能力与盼望，常与你们同在，从今时直到永永远远。阿们。

你的同行者
罗庆才
主历二〇二一年一月十一日

蒲锦昌牧师

各位弟兄姊妹：

平安！

2020年转眼已过，感觉有点像1989年，都是天翻地覆的年份。

1988年，在神学院刚毕业，自己便开始在堂会事奉，不到一年，便碰上「六四」。不少弟兄姊妹决定移民，重新开始，也有不少人决定留下来，怀抱着希望，相信未来。三十多年就这样过去了。

2020年初，新型冠状病毒蔓延全球，至今未解。英国和南非近日都有传播率更快的变种病毒，世界各国再次紧张起来，封关封城，不一而足。香港疫情则已经是第四波了。香港人由最初面对陌生而具有死亡威胁病毒的恐慌，到后来稳定下来，什至因比欧、美、澳等国的感染数字和死亡率要低而沾沾自喜，再到后来的抗疫疲劳，其中高低起伏如玩过山车般。

现在，每天仍有几十个确诊的个案，看不到感染会忽然间完全停下来。至于低民望的政府，在疫情中仍然无法增加市民对其信任，政府的防疫措施也因而大打折扣。许多人还要面对裁员、减薪、停职、被放假及伴随而来的经济压力。我们都生活在压抑的情绪中。

另一方面，香港面对前所未有的政治危机。《港区国安法》通过，立法会不少民选议员先后被取消资格和被控以各种罪名，不少参与反修例运动的年轻人不是入狱便是流亡，亦有整顿和对付传媒机构与传媒人的行动等。2021年刚开始，曾经推动和参与2020年立法会议席民主派初选的五十多人涉嫌干犯《港区国安法》，同时被捕，使人对《港区国安法》的实施、《基本法》的保障、香港的自由、民主、人权和法治打了一个大问号。香港如乌云密布，大风暴快要来临的一刻：更可怖的恐怕还在后头。

有不少弟兄姊妹因为对未来的担忧和恐惧，决定移民他往，寻求更理想的国度。大地既然都是上主的创造，又有何不可？边界反而是人为的设限。但是，人都像树木，还是需要根着于地。不论环境顺逆，留下来的始终是多数。怎样面对经济、社会和政治上的逆境？这是每个生活在香港的人都应发问的问题。

当一个正直的人，心安理得；以服务他人为职志者，会在服务中得到满足。但是，这并不保证这样的人会顺风顺水。在黑白难分、正邪莫辨的社会，基督徒尤其要有心理准备。如彼得前书所说：「亲爱的，有火一般的考验临到你们，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。」（彼前四12-13，《和合本修订版》，下同）平安的日子其实是人生的特例，考验和困厄才是生命的常态。凡跟从耶稣基督的人，也要准备和他一同受苦，才能与他一同得享荣耀。这就是潘霍华所讲的「重价的恩典」（costly grace）。

基督重价买赎我们的恩典，呼唤我们以背起十架和付出代价作回应。或许，我们可以换一个角度看：「你们中间，不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管閒事而受苦。若有人因是基督徒而受苦，不要引以为耻，倒要因这名而归荣耀给上帝。」（彼前四15-16）为义受苦，理直气壮，胜于为恶受苦，理屈词穷，因为上主会作出最后的判断。只要将自己交托给上主，我们就可以像使徒保罗一样：「我们处处受困，却不被捆住；内心困扰，却没有绝望；遭受迫害，却不被撇弃；击倒在地，却不致灭亡。」（林后四8-9）倚靠上主者，必得帮助。

祝　主恩常伴！

主仆：蒲锦昌

 袁天佑牧师

主内弟兄姊妹平安：

1月6日早上醒来，从新闻报道中得悉，去年参与民主派初选的五十多人，被国安人员拘捕，控以涉嫌「颠覆国家政权罪」。有教友即时联络我，问候我的平安，他怕我踩过界，也受到牵连。又有教友对我感叹：「假若你平安，我们都平安了！我们都是那六十万市民其中一人！」

什么是「踩过界」？那条界在哪里？《港区国安法》订立后，从没有人知道界划在哪里。《基本法》说明立法会议员可否决预算案，但初选有这提议则被指违法。也有人这样说：「《国安法》没影响言论及新闻自由！」但有人因在街头上多骂政权几句，又有传媒人与外国有连系，他们都在没有审讯的情况下被长时间拘押。一句「光复香港，时代革命」就被指违反《国安法》，但「天灭中共」的宣传横额却仍可在铜锣湾闹市中看到。哪样的说话才不是颠覆国家？我真的弄不清楚，港人也弄不清楚。我们只知道，《国安法》是架在市民颈项上的刀，任由当权者解读，为要压制异见人士。

1月6日刚好是教会传统的「主显日」，纪念救主来世，向世人显示真光照耀。这日的福音和旧约经课选自马太福音二章1-12节和以赛亚书六十章1-6节。前者记述耶稣降生时，博士来朝。博士看见明星，带领他们来朝拜耶稣，但这次朝拜令伯利恒和它周围的男孩遇上杀身之祸。这灾祸不是博士所造成，只是昔日百姓正活在强权之下。在黑暗日子中，明星照耀，带领博士来朝拜圣婴。旧约的经课则有这几句：「兴起，发光！因为你的光已来到！耶和华的荣光发出照耀着你。看哪，黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要升起照耀你，他的荣光要显在你身上。」（赛六十1-2，《和合本修订版》，下同）虽然黑暗笼罩，但人要因光的临在，发出光辉。

很久前，我看过一齣电影：《四大名捕》。电影描述一场朝廷篡位的惊天阴谋，当中有一两句对白很有意思。六扇门门主捕神，曾有一次在阳光普照下对主角冷血说了这一句话：「有光的地方，总会有黑影。」到电影结束时，冷血则这样说：「有黑影的地方，总会有光照着。」这两句对白道出世界有暗有光的事实，问题只是你从哪个角度去看。前者会从灰暗的角度看事物，心存不轨的人什至会觉得黑暗是理所当然的，也做出黑暗的事来。后者从积极的角度来看事物，带来光明的力量和盼望。这也是圣经的教导，「黑暗没有胜过光」（约一5），「要成为光明之子」（约十二36）。

日前在一个网台节目中谈及香港教会的未来。个人的意见是：香港有平安，教会才有平安！人心惶惶，有逃亡，有移民，有人无奈不能离港，也有人选择留港，坚持到底。不论离开与否，大家都热爱香港，希望香港能有民主和自由。香港教会的前途，取决于我们能否与香港人同行。相信上帝真光的人，更要在香港人中散发光明。

在《国安法》的日子中，我们仍要……

以光明战胜黑暗，
以公义挑战邪恶，
以真理击破谎言，
以仁爱消除仇恨，
以和平克制暴力，
以喜乐面对惶恐，
以勇气跨过绝望，
继续前行！

愿主赐福香港！
香港，加油！

香港人、牧人
袁天佑
2021年「主显日」翌日