全國人大提出要「完善」香港特別行政區的選舉機制，忽然間種種建議甚囂塵上，例如刪除民意認受性相對廣闊的超級區議會議席；將直選產生的區議員從負責選舉特首的選舉委員會中剔除；替選舉建立「全流程資格審查機制」；擴大議會議席數量以容納由選委會產生的「較大比例」立法會議員──每項建議，跟《基本法》第六十八條之中「最終達至全部議員由普選產生的目標」的說法，皆漸行漸遠；卻在香港進行任何諮詢之前，已得到特首表示會充份配合。
當一個政權，可以將幾十位意欲參選的民主派人士在未經定罪的情況下，即時收押，且不設定期；要期望這政權顧惜港人的平等權利，以至各被囚民主派人士背後合共過百萬民意的意願，實在基礎難尋。與此同時，當權者祭出「愛國者治港」的口號，而「愛國」的定義全由當權者說了算，可以預見，未來議會的聲音只會愈來愈單一，議案通過行禮如儀，亦難以透過議會制衡來防範制度僵化以至私相授受。當公共制度陷於自說自話的夢囈氛圍之中，甚至淪為動輒得咎的批鬥循環，要不輸掉現有的社會資本及實力儲備，讓社會可以立足真相和真實，應對愈見風高浪急的全球挑戰──無論是疫症肆虐、金融波動，抑或極端氣候──難度可想而知。而事實上，哪管這裡是一個特別行政區，抑或一座普通城巿，這些不斷加劇的全球挑戰都會自己找上門來。
面對此情此景，民間社會沒有坐以待斃的本錢。由本地居民到外資機構，離開香港以自保的（或保護下一代的），愈見加增。但另一方面，不能或不願離開的一群，仍然要在這城堅強生活下去，仍然需要鄰舍間的守望支援，彼此顧惜和分享；正如今期頭版專題所揭示的社福供求視角，既涉及移民潮下未來受助者的需要，也是助人者維持「活水源頭」的考量。而對於信仰群體而言，這既是踐行「愛鄰舍」的信仰教導，也是體現「共甘苦」的十架精神。人人的十架不一樣，我們毋須強求表現齊一，卻總要在上主面前撫心自問，可願意為他人背起十架，同走天路？
「香港人撐住」的打氣話，不時流傳於社交網絡。甚麼才是「撐住」？當社會信任的大台愈拆愈多，崩分離析，卻仍然為身處的每個小社群多行一步，在真實的基礎上，存留點點信任的脈絡與認受，這就是「撐住」。當到處謊話連篇，卻仍然保存清心與誠信，是其是非其非，用愛心說誠實話，就是「撐住」。當發現自己身心被囚，無論在監獄的牆內抑或牆外，卻仍然設法保留點點自重與幽默，就是「撐住」。當黑暗籠罩大地，卻仍然為生命中碰到的每點美好事物心存感恩，無論多麼微小，就是「撐住」。當世情愈見凶險，卻仍然靠賴耶穌基督，謹記如今得以常存的是信、是望、是愛，就是「撐住」──說到底，這「撐住」不單是為了自己，更是為了他人；不單是望向今天，更是望向未來；不是孤身上路，而是有主同行。人間仄徑，祂也曾經走過，且死而復活。
