Loading...

每週論壇

眾議園
(本版園地 歡迎來稿 文責自負 不設稿酬)

基層的無牆教會

今次要談的課題是四幅牆以外的無牆教會。我是非常眷戀實體的聚會,無奈在世紀疫症和未來宗教政策下,新常態和新香港下的教會已未必能回到以往的光景,教會的聚會模式可以說已被打破,被迫從四幅牆裡有新的變革。我相信上帝總是興起環境來與我們說話,或許上帝想教會恢復她的本質,回復她原來的影響力?

現今教會失去對城市的影響力,這已是公認的。同是教會,我們今天擁有科技、財富和知識,卻遠遠落後於第一世紀的教會。他們沒有社交媒體、物業、經費、專職牧者,甚至宗教自由!今天的教會失落了甚麼?

耶穌的教會觀?

耶穌是教會的先驅,在馬太福音九章35-36節,耶穌走遍各城各鄉,祂在會堂裡教訓人,宣講天國的福音。祂的常態是「出去」以至看見許多的人,就憐憫他們。耶穌展示的愛不單只是在堂會,甚至當時祂踏足堂會的時間極少,耶穌活現的事奉模式是城市中流動的愛。

耶穌的教會觀很簡單,馬太福音十八章19至20節,祂說我們在地上兩三個人,奉主耶穌的名聚集,主就在我們中間,這就是聚會,所以聚會不一定要有四幅牆或人頭擁擠,那可以是很簡單的有機體。艾德史福索博士於《Ekklesia:尋回神轉化世界的器皿》提到,耶穌所指的教會是Ekklesia,希臘文可解釋為「教會」,亦可以說是「被召出來的一群」。使徒行傳二章47節形容初代教會的形態:「讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」這個「他們」便是Ekklesia。

Ekklesia引伸至今天,可以是家庭、社區或職場的聚集,於城市裡不同地方的聚集。今天有稱之為流動的教會(flow church),也有稱為微教會(micro church),小小的但重要是倚靠聖靈的能力,活出耶穌在我們中間,將福音帶進社區中,毋忘貧窮人的需要。

往後,我們不知道香港的宗教有多少自由,我們還能為主做甚麼;但只要看看使徒行傳的教會便知道,他們沒有停止傳福音,繼續醫治趕鬼,甚至在狹縫內設立了很多城市事工,回應了當代人的需要,無論是派飯服侍、資源均平分配、醫治等,那正正是在跟從耶穌的腳蹤。

陳韋安是香港Flow Church的創辦人,教會由二〇一八年到現在已經有幾百人,是其中一個很典型的無牆教會。他們重視基督徒生命、敬拜、真實的關係,還有他們以社區為本,不會限制弟兄姊妹只在教會內事奉,更重要是flow,要將裡面的信仰,把經歷神的豐富,像水一樣流出去關懷身邊的人,同時服侍社區。結果牧者能專心牧養,擺脫教會行政的疊床架屋;並且很多的決策發展,是由下而上,有別於傳統教會,所以吸引了很多年輕人。

「無牆教會」是「有牆教會」的延伸

我在馬尼拉訪問過一個主教,與他行在街頭,到處都有人與他打招呼,特別是小商店的店員。他對我說,他常常走在街頭牧養,他的教會是上十萬人,讓我很驚訝。原來他的堂會觀不只是教會四幅牆的幾千人,而是教會座落的社區,社區的事情就是與教會有關,教會與社區的關係是如斯緊扣,光真的是照在人前。

不少人認為教會最浪費地方,租金高昂卻常常在平日空置,愧對香港珍貴的地方資源。我贊成開放教會服侍社區,那就像初代教會均平的資源運用。香港愈來愈多無牆的基層教會,有牧者在老人院施行浸禮,生命走到盡頭的長者,比誰都需要福音的「到會」。也有牧者在街頭為基層和無家者行灑水禮,在天橋底和公園,那些基層感到是家的地方。耶穌的宣教日程,是走進人群遛達的地方。

我亦很欣賞香港基督教會宣道堂的模式,他們是為基層而開放教會。大角咀有很多貧窮人,宣道堂本來是一間荒涼的中產教會,經常空置,但陳淑娟傳道到社區接觸街坊,提供煮食、滅蚤、補習服務,教會全天候開放,吸引了很多街坊。教會由數十人,增加到幾百人,很多弟兄姊妹都被興起服侍,教會在質和量上都增長了。

如果今天耶穌回來,你猜祂會先到哪裡?按著福音書的描述,我相信祂會先走到基層聚集的街頭。耶穌在曠野禁食之後,先到會堂打開以賽亞書來宣告祂禧年福音的使命,但是之後祂離開了,更多的時間,祂彰顯了活在貧窮人當中的上帝。

「裝備自己,從看見到關心貧窮人」系列文章

作者為豐收慈善基金副總監、基督教關懷無家者協會顧問及神學院客席老師。
「領袖生命事工網」:leadersbedoing.netYouTube頻道

守護自由空間,請支持基督教《時代論壇》
可選擇:📲 PayMe 或 💳 網上捐款(信用卡)

⚡️轉數快FPS +852 51100803(註明奉獻,如需收據請附姓名及電話)

Donationcall
更多標籤
payme
時代觀景4
活學教育中心
崇基學院神學院