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在嘴唇不潔社會下的生活

|經文:以賽亞書六章|

在以賽亞書第六章5節,先知以賽亞這樣說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,住在嘴唇不潔的民中」,究竟這裡所說的「嘴唇不潔」是甚麼意思呢?

以過去兩年的經驗來理解,很多人會問:「是否指『粗口』」呢?」;又如果我們留意近來發生的事,遭檢控的網台D100的主持人傑斯說:「你們說我洗黑錢,簡直難聽過粗口」;時事評論員盧子健也說:「政府高官的語言偽術難聽過粗口」。粗口難聽,因為我們不習慣;但那些不說粗口,卻無恥地濫用權力,包括說謊、假裝法治等等的行為,更加令人討厭。若我們說「粗口」是一個「適宜與否」的問題,「語言偽術」就是關乎「真理與欺騙」的問題。

以賽亞活在嘴唇不潔的社會中,為何他會覺得自己也是一個嘴唇不潔的人呢?他是否同樣參與在第一至五章所形容,當時猶太人與猶太官長行使的賄賂?以賽亞是否參與在欺壓孤兒與寡婦、向偶像下拜?是否有份扭曲是非善惡?還是因為第二個可能性,就是人站在聖潔的上帝面前,沒有可誇口的,當見到「聖哉!聖哉!」榮耀的上帝,就同時見到自己的罪。第三個可能性是,當以賽亞說自己是一個嘴唇不潔的人,其實是一個藉口,嘗試去逃避他預計中上帝對自己的呼召?

以上三個可能性,都是有可能的。但我想與大家思想第四個可能性,就是以賽亞說自己是一個嘴唇不潔的人,是因為他的無助感,使他從為受欺壓的人發聲的責任退下來;也可能是因為他的無力感,使他對一個不義政權的專橫沉默下來。因為說謊話的,繼續自信地說謊;行不義的,繼續以法治之名去行不義。以賽亞覺得自己是嘴唇不潔,並非因為他行惡,而是因為他體會自己的無力感、無助感是在鞏固一個不公義的制度。這個說法,正是哈維爾(Václav Havel)在《無權者的權力》(Moc bezmocných)一書中的一段說話:「每一個人都確認了這個壓迫人的制度,完善了這個制度,製造了這個制度,而他們也變成了這個制度。」

嘴唇不潔的社會,並非只是由邪惡的人去建立,而是由無助的人、無力的人,並且漠不關心的人,去一同配合建立出來的。

或許,大家未必認同以上對以賽亞的無助感、無力感的解讀,因為聖經沒有這樣直接提及。但我想大家留意,當上帝呼召以賽亞,他說:「我在這裡,請差遣我。」之後,上帝立即對他說:「你去告訴這百姓說:『你們聽了又聽,卻不明白;看了又看,卻不曉得。』要使這百姓心蒙油脂,耳朵發沉,眼睛昏花;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,就得醫治。」(9-10節,《和合本修訂版》,下同)接著,以賽亞也立即問上帝:「主啊,這到幾時為止呢?」(11節)上帝這樣回答:「直到城鎮荒涼,無人居住,房屋空無一人,土地極其荒蕪;耶和華將人遷到遠方,國內被撇棄的土地很多。國內剩下的人若還有十份之一,也必被吞滅。」(11-13節)最後上帝這樣說:「雖被砍伐,殘幹卻仍存留,聖潔的苗裔是它的殘幹。」一棵樹被砍去後,只剩餘下來的,就是這少許的「殘幹」。

原來回應上帝的使命,是太過令人沮喪;秉公行義,是可以沒有結果的。甚至這數年以來,我們說要深耕細作,卻可以是沒有影響力的;堅守信念,可以是自討苦吃的。相反,若果上帝的使命是有效果、有好的結果,上主就不會問:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」

所以,我們如何克服「使我們變得後退與沉默的無力感、無助感」呢?我們所做的事還有用嗎?我們怎樣可以帶來改變?如何將人──從受監察的自由、受監察的公義、受監察的將來、受監察的美善,甚至受監察的上主中──釋放出來,並為當下的生活,提供另類的可能?

很多朋友都會提出建議,例如教育工作者就要堅守傳道、授業、解惑;小職員、小老闆就堅守良知與社會責任;新聞工作者就要堅守報道真相;演藝界的人士就要堅守不接受政治的自我審查。我們說,要在這些生活細節中做好自己、做好每一件事。然而,有時你想做這些,卻是不被容許的。若我們當中有從事教育的,你就會知道做教師很艱難;我們做小職員的,也很想有良心、很想堅守社會責任,但你會被容許嗎?雖然是這樣,我們依舊要問,我們仍然可以怎樣去做呢?

以賽亞先知對我們說了很重要的事情,他期待著、也向我們見證著,我們相信上主的人,要保持我們對上主的敬拜生活。原來我們的回應不一定是要做到很多事,所做的事也可以是沒有結果,但我們要保持敬拜上主的生活。讓我們在崇拜中,聽到天使與聖徒呼喊:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!」,而不是聽到國歌或其他任何的聲音。我們要在崇拜的參與中,感受到由上主寶座而來的那份「門檻的根基震動,殿裡充滿了煙雲」,而不是見到催淚彈或者警察上來敲門。

我們要在崇拜的生活中見到上帝,見到祂的煙與雲充滿了全地。在敬拜的生活中,我們接受自己的軟弱,也願意被上主赦免,從而自由地回應上主的呼召:「我在這裡,請差遣我」,並且相信「香港雖被砍伐,殘幹仍然存留,聖潔的苗裔是香港的殘幹。」讓我們相信,最後即使甚麼都失去,但仍有聖潔的苗裔。

本文為作者於六月九日在香港教牧網絡在網上舉辦的「反送中運動兩週年守望香港祈禱會」之講章。
祈禱會主題:「堅守真理 活得自由」。(文稿由本報記者蔡凱琪錄影整理而成,經作者過目。)

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