早前鄭州發生水災和人禍，各國疫情又因著Delta病毒肆虐而再度陷入苦境！無論是自己面對死亡，或是目睹自己所愛的、甚或不認識的人在面對死亡，都必定帶來無限的恐懼和憂傷。本文希望藉著盧雲親身面對死亡的經歷，為我們作借鏡，以致能夠增加我們面對死亡時的意志和屬靈能力。
一、與死亡做朋友
盧雲指出，當我們已準備好隨時死亡，這也意味著我們已準備好要好好地活每一刻。對於盧雲來說，為自己的死亡準備好，是包括「與死亡做朋友、宣告我是蒙愛的、再次成為小孩，及相信聖徒相通。」盧雲邀請我們也這樣做。1
盧雲喜歡「與死亡做朋友」（to befriend death）這個表達。他首次聽到這詞組，是因為榮格派心理分析學家（Jungian analyst）雅各希爾曼（James Hillman；1926-2011）使用了這詞。希爾曼強調「做朋友」（befriending）的重要性──與你的夢想做朋友、與你的影子做朋友，及與你的無意識（unconsciousness）做朋友。他有說服力和清楚地指出，要成為完全的人，我們必須肯定自身所有的經驗。為要達到成熟，我們不單要將我們的故事之「光明一面」與我們的「真我」結合，也要用故事的「黑暗一面」來結合。這對於盧雲來說是十分合理的，因為他認識自己和其他人的傾向，都是逃避、否認或抑壓生命中痛苦的一面，這種傾向常常引致身體上、心理上或靈性上的災難。與死亡做朋友是所有其他的「做朋友」之基礎。盧雲深信：「若我們能夠在死亡之前，從否認死亡轉移到與死亡做朋友；並且，若我們能將死亡視為一位熟悉的客人來看待，而並非一位有威脅性的敵人，那麽我們便不會再感到害怕、罪疚及憤恨了。」2
二、如何與死亡做朋友
盧雲憶述他曾因一宗交通意外而在死亡邊緣的經歷：「幾年前我被一輛車撞倒了，結果被送到醫院去。我躺卧在蓋尼式的床上，感到十分的不舒適，但我卻談不上有任何外傷，於是我便以為我可以立刻出院。但當醫生最後為我作檢查後，便既仁慈又清楚地告訴我：『你可能命不久矣！你有嚴重的內出血。我們會嘗試做手術，但我們未必成功。』我感到愕然和懼怕。並且當我意識到這可能是我生命的盡頭時，便有很多的思緒在我的腦海中掠過。」3那時盧雲最希望的是寬恕和被寬恕：「當面對死亡時，我感受到我深深希望可以去寬恕和被寬恕，放開所有的評估和意見，及從批判的包袱中釋放自己。」4
當盧雲這次面對死亡時，他有一個前所未有的更深體驗：「一個純真和無條件地愛的異象。」（“a vision of pure and unconditional love.”）當盧雲身處這混亂、戰慄及未得解決的罪疚感之際，他變得十分平靜、十分釋懷，神的擁抱肯定他和溫柔地說道：「不要害怕。你是安全的。我很快便會將你帶回家。你是屬於我的，而我也是屬於你的。」當盧雲徘徊於死亡的入口之際，他感受到所有不明朗和不肯定的東西都消散了。耶穌作為他生命的主就在那裡，說：「來到我跟前，來吧！」5
三、重新肯定你是蒙寵愛的
盧雲發現，當我們將死亡當作熟悉的朋友，而非恐嚇性的敵人時，我們便能釋除很多疑慮和恐懼，來面對我們的必死性，並活在我們作為神所愛的兒女的自由與認知之下。雖然盧雲多年前已經知道自己是神所愛的，但他卻需要不斷地重新肯定這信念。6盧雲觀察到，我們被疾病、死亡及對將來的懼怕拿走了我們的自由，也給予社會機會以威嚇和承諾來操縱我們。但當我們能跨越恐懼，而抓緊那位以永恆的愛來愛我們的神時，就算是反對、迫害甚至死亡，也不能操控我們。7
結語
生、離、死、別，本應是生命的一部份，也不斷在自然界之中發生，但無論是這個世界或是這個城市，都實在有太多非自然的生、離、死、別！但要緊記的是，我們和身邊的人，或是遠處的人，大家都是蒙神所寵愛的。
1. Henri J.M. Nouwen, with Michael J. Christensen and Rebecca J. Laird, Spiritual Formation: Following the Movements of the Spirit (N.Y.: HarperOne, 2010), 105.
2. Nouwen et al., Spiritual Formation, 106.
3. Nouwen et al., Spiritual Formation, 107.
4. Nouwen et al., Spiritual Formation, 108.
5. Nouwen et al., Spiritual Formation, 108.
6. Nouwen et al., Spiritual Formation, 109.
7. Nouwen et al., Spiritual Formation, 109.
