按政府統計處最新資料，近年香港本地出生率，跟台灣、新加坡以至南韓水平相若，一樣遠低於歐美，甚至比人口嚴重老化的日本還要低。然而香港本身的獨特處境，的而且確令港人考慮生兒育女時，在全球繼續肆虐的疫情變幻以外，面對更多的壓力與陰霾──當兒童繪本也可以成為煽動刊物，以言入罪；當政治犯時常未經正式開審就持續還柙，拒絕保釋不知到何時，無視普通法中的被告保釋權利；當開闊視野的通識教育變成只有一個政治正確說法的公社科目，老師要在重重紅線和被匿名投訴的不可測風險下教學，連最大的教師工會也要解散；還有直選成份大幅趨降的議會選舉，還有夾在大國政治板塊之間的金融波動可能，還有鄰近地區不斷升高的戰爭衝突風險。
上述種種跡象，看在數十年來尊重民主自由、人權法治的香港公民社會眼裡，大概很難成為養兒育女的安全條件。事實上，在近期移民離港的人潮之中，不乏帶著年幼子女舉家離港的例子，為的是替下一代鋪排一個更好的成長空間。這份為人父母無微不至的心態，無可厚非。然而其根本困難在於：人生能夠按部就班地從規劃而得的成果，其實比想像中的少。
這份「人算甚麼」的認知，並不抹煞大家對於未來的種種風雨和變幻要有更好的準備，卻提醒我們：上帝的恩手常常體現於號令森嚴、錙銖必較的規劃與規訓以外。當下一代面對未來高風險社會的種種不可知──由極端氣候到變種疫情，由政經風暴到軍事衝突──無論身處何方，他們最需要的教育與成長，並不在乎能否在寂靜無聲的密閉空間裡，背誦一個以為可以讓人人安全的標準答案；卻在乎如何於匉訇翻騰的波濤洶湧之間，尋找一個符合大家福祉的可能出路。背後那份重要的社會德性，關乎能否讓更多的人願意為著他人福祉的緣故，在風浪裡甘願冒上一己的風險。要這樣的人生態度得以培育，發自真誠，大概不會在那無風無浪的歲月靜好。當然，要求今天著重規劃與規訓的教育建制培育出這樣的德性，或許期望過高；但在家庭裡、在教會裡、在社群裡、在公民社會裡，這樣的成長機會，還是可以得見。
其實，即使是生兒育女本身，在今天的醫學水平而言，還是有很多不在規劃之內的可能──無論是不育的困惱、夭折的傷痛，抑或避孕失效的意外。關於生命，人能解說的，其實仍是有限。不過，當曉得叫生命成長的是上帝，有所交託也樂於交託，生命反而在急風暴雨之中，更見堅毅不拔，甚至成為上主賜福他人的出口，猶如教會的古老兒歌〈生命如光歌〉其中的兩句：「求父使我生命如杖，弱者能夠依憑，凡我所有健康力量，善能服事友鄰。求父使我生命如詩，溫柔讚美的詩；也是一首信仰的詩，永見父工神奇。」
