上一次跟大家谈过面对生命困境的其中一个方法，就是以「意义」来面对。弗兰克（Viktor Frankl）所创立的「意义疗法」（logotherapy），就是要帮助人无论在面对个人或是整体困境时，仍能迎难而上！
经历和反思
弗兰克写作Man’s Search for Meaning （中译：《活出意义来》）的目的是：「借着一个具体例子，我单单只想向读者说明，无论在任何的情况之下，就算是在最痛苦的情况，生命都是有个人的目的。」
在第二次世界大战时，弗兰克并没有到美国领事馆去领取他的美国护照以离开奥地利，因为他想陪伴他的父母：「困扰我的问题是：我真的能够撇下我的父母去面对他们的命运吗，让他们迟或早被送往集中营，或什至被送到所谓的灭绝营(extermination camp)吗？哪里才是我生命的责任所在呢？」
弗兰克作为犹太人，他深明旧约「十诫」中对孝敬父母的要求，故此他说：「在那时候，我留意到家中有一块大理石安放在桌上。当我问父亲有关此块石的事时，他解释说，他在被社会主义者销毁，最大的维也纳犹太教会堂基址，找到了一些大理石。他取了某一块回家，因为这块大理石的一部份，刻上了十诫。一个修饰了的希伯来字母；我的父亲解释说，这字母代表着一个诫命。我于是渴望地问到：『究竟是哪一条诫命？』他回答说：『当孝敬父母，使你能够在世长寿。』就在这一刻，我便决定会留在父母的身边，直至他们离开世界，就由得美国的护照过期失效。」
弗兰克指出集中营生活的惨况是不为人道的：「局外人往往对集中营生活有错误的概念，混合着煽情和同情的概念。但他们却并不知晓囚犯在其中挣扎求存的艰苦。为自己或为好朋友的缘故，便需要持续地为每天的饮食和生命本身而挣扎下去。」（2006，4页）他又补充说：「每一个人都只是受着一种思想的控制：为了在家中等着他回来的家人，和为着要救他的朋友，因而要尽力求存。」
弗兰克是一位医生，他曾见证着一个尸体如何无尊严地被抢掠：「我在一间为班疹伤寒病人而设的临时营房里逗留了一些时间，病人都发高烧，往往会精神错乱，很多都缺乏活力。当其中一位刚刚死去，于是我目睹之后的场景，但却并不感到伤感：囚犯一个接一个地向这仍然温暖的身体打主意，一位夺取那剩下、凌乱的马铃薯餐，另一位认为那尸体的鞋比自己的好，故此交换了。第三位向死人的男装外套做同样的事情，再有一位为到还有衣服上的带子可以拿走而感到高兴。我目睹这一切的发生，但却无动于衷。」
冷漠
弗兰克观察到，集中营的囚犯很快便变得冷漠：「冷漠是情感和感受上的迟钝，以至变成漠不关心，这正是囚犯心理反应的第二阶段所产生出来的征状。并且，这最终会令到这人不再感受到每天和每时每刻的节拍。因着这样的冷漠，囚犯不久后便被一个不必要的保护罩所包围着。」
人可以在行动上作出选择
但是人在面对这处境时，真的什么行动都没有用吗？弗兰克指出，我们可以从经验和原则来回答这些的问题。集中营的生活经验证明，人在行动上确实可以作出自己的选择。集中营里有足够的例子，这些故事往往在本质上是英雄式的，它们都能够证实，冷漠是可以被克服的，愤怒是可以被抑制的。就算是面对精神上和身体上满有压力的情况下，人仍可以保存残馀的灵性自由，以及思考上的独立。
弗兰克指出，那些曾在集中营中生活过的人，都能够记得一些走过临时营房的人，他们愿意安慰其他人，什至愿意将他们最后一片面包施予别人。虽然这些人为数不多，但是他们都足以能够证明，虽然可以拿走一个人的一切，但有一样东西是不能够拿走的：人最后的自由──在任何处境之下，人都可以选择自己的态度，选择自己的个人取向。
弗兰克的生命引证了他的理论，因为他活出了他的理论所拥护的生活方式。香港处境的困难，并非一句「明天会更好」便能面对，乃是要如弗兰克所说的，每人都需要为所面对的困难，寻找属于自己的意义，并要运用每一个人皆拥有的自由选择，好好为个人信念中有意义的部份而活下去。
