【时代论坛讯】日前，香港浸信会神学院举行一连三日的「动盪世代．活出信仰」讲座。其中第二讲邀请该院基督教思想（教会历史）教授吴国杰博士主讲，题为「亚他拿修应对敌对强权给当代基督徒的启迪」。他以亚他拿修当年面对动盪处境的历史为借镜，对照今天的香港和社会处境，例如亚他拿修懂得适时进退战场，而今天信徒争论去或留时，应彼此了解，不要用自己的角度批判别人。
亚他拿修为公元四世纪的主教，吴国杰指，亚他拿修在接任主教一职时，要面对多个前人留下来的难题，包括麦勒丢派争议和亚流派争议。麦勒丢派争议源于三〇〇至三一一年期间，戴克里先统治时迫害基督徒，当时有许多教会领袖，包括主教彼得及其他东方教会的主教都被捉拿，留下刚上任的麦勒丢主教。由于当时四周教会失去领袖，麦勒丢便在各地教会按立新主教来维持教会运作，形成一群属麦勒丢派的神职人员。那些被捉拿的主教后来被释放，麦勒丢派主教和原有正统主教的职任成为争议。而亚流派争议则关于信仰诠释，当时的亚流派认为圣子的地位次于圣父。面对不同势力和争论，种种复杂处境，亚他拿修又如何面对及回应？
吴国杰指，亚他拿修懂得适时进退战场。亚他拿修曾五次被逐，而教会历史中也有许多选择去留的事件，强调留下有时，离去有时。他提到，今天许多信徒为去留而争论，但他认为去留者皆有各自的理由，纵然不认同对方，但也应彼此了解。最重要的是在上帝面前交帐，不要用自己的角度批判别人，不论去留，都没有绝对单一的理据。
吴国杰又指，亚他拿修努力为自己作辩解，并举例亚他拿修曾被指控谋杀一个名为阿仙纽的人，接获控罪后，他随即对阿仙纽进行调查，后来发现阿仙纽匿藏于推罗。直至被带到法庭，阿仙纽才被迫承认身份。吴国杰认为，今天许多事情未必容易澄清，但今天的香港仍有许多东西转变不大，例如除了《港区国安法》，香港其他的法例没有大改变。当信徒面对挑战和攻击，若有明确理由，可说明清楚或作出辩解，他相信许多人都会明白。
吴国杰（图片由大会提供）
此外，吴国杰指社会价值与信仰不一定互相配合。当时亚流派在尼西亚会议上被判罪，他们后来发表一份认信声明，表示悔改。但亚他拿修对此举十分质疑，可是君士坦丁却警告他，若再阻挠亚流派等人返回教会，便会将他革职。虽然亚他拿修背后付上不少代价，但他仍坚持拒绝接受亚流派的悔改声明，认为亚流派并未有真正悔改。吴国杰指，若今天表达信仰时说「大爱包容」并没有问题，但「大爱包容」背后有机会是违反信仰，例如LGBTQ议题，背后包含对性别和真理的看法。他续说，当法例特别保障某些性小众，也要顾及会否侵害他人，外国有女性反对「声称自己是女性的男性」（跨性别人士）进入女性私人空间，但她们最后被噤声、被惩罚，什至得不到保障。吴国杰认为，亚他拿修有坚守信仰原则的精神。
该系列讲座在十月六至八日举行。大会表示，十月七日的第二讲有逾一百七十人出席。
