在今天的教会，年轻信徒流散，有教会出现断层，青年牧养似乎愈见艰难。不过，仍有不少信徒群体渴望改变，在困局中寻求出路，建构新时代的青年牧养模式。日前，香港浸会大学校牧处以「凝．塑」为题，举办两场研讨会，邀请青年牧养的实践者及同行者，一起探讨如何凝聚及塑造香港新一代信徒。他们都提到年轻人的情绪需要，并强调理解及同行的重要。让我们一同细听青年牧养团队的心声。
【「殊途同归」── 牧养新型态 】
第一场研讨会邀请了Aspire Upper Room负责人章可铭（Leo）、观潮浸信会（观潮浸）堂主任郑佑中牧师，以及麦田圈编辑麦子澄分享。当中讨论到Aspire Upper Room的新型教会牧养及发展模式，观潮浸作为传统教会应对新时代需要的改变，以及麦田圈在网络媒体中的实践。在问答的环节中，也提及青少年面对网络中的关系、缺乏同行者等困境。
观潮浸：与年轻人「试错」的大船
郑牧师提到，观潮浸明年七十周年，形容改革犹如「大船拐弯」：一间七十年的教会应如何看待这时代的年轻人呢？他有见年轻人因现实而产生无力感，认为教会能与年轻人一同反省，并相信信仰是寻索答案的过程。
三年前开始，郑牧师发现教会的青少年牧养事工开始赶不上潮流的改变，因此决定独立发展青年事工委员会，更鼓励和协助年轻人开设共享空间──The Flow。整个计划从构思、筹款、设计、装修，再到事工的发展都是交由年轻人负责，但过程中他们很担心会出错。郑牧师认为，这是因为过往教会承受挫折的能力较弱，导致年轻人成长较规行矩步。他强调，在尝试的过程中发现错误，乃是人之常情。他认为，要明白年轻人的需要，更要与他们一同经历，包括经历失败。
Aspire Church：不在礼拜堂的教会
Aspire Upper Room的Leo指，自己本是在传统堂会成长，后来发现教会事奉出现两极化的情况：部份人参与不多，热心的人却十分忙碌，使他们难有空间带新朋友参与聚会。因此，当时Leo联同教会四位职青，开始举办八星期的启发课程（Alpha course），由参加者带未信朋友参与；在餐厅聚餐的同时，又一起观看信仰影片，互相分享。经过一段时间的发展后，他们招聚了一群弟兄姊妹。Leo将情况与母堂分享，母堂的牧者却邀请他们建立新堂会，希望让他们不受宗派和传统所限，教会也为他们提供资源，对他们给予高度信任。
Aspire Church现时的聚会点是在弟兄姊妹的家中，同时希望让弟兄姊妹明白，教会本来就是一个家。Leo认为，教会的模样不一定是几百人在一个礼拜堂，也可以是十多人在家中聚会的形式。Leo最后提到，教会的仪式并不是最重要，最重要的是有一群聚集的人，一同敬拜神、追求神，这就是教会。
Leo
麦田圈：以非信徒的手传福音
麦田圈的编辑子澄分享，麦田圈自二〇一九年七月开设社交平台，每天会分享不同议题及新闻讯息，希望为公义发声，与人同行。她留意到，近年部份教会与年轻人在关心社会、政治的态度上有分歧，以致出现磨擦，因此，麦田圈希望担当桥梁的角色。
「我们的定位比较特别，徘徊在信仰与主流文化之间。」麦田圈不会自称是基督教媒体，也不强调自己是基督徒，分享时会刻意收起基督教术语，内容也较为生活化，例如分享流行曲、电影等内容，希望以不同平台认识不同人。子澄形容，是「以非信徒的手帮忙传福音」。廿七个月过去，麦田圈的Instagram截至现时为止，已有七万多位「追随者」（followers），更曾收到非基督徒网友的回应说：「我唔信基督教，不过很多谢你同我地一齐行。」纵然面对每天的新闻会沮丧，过程中也感到疲乏和无力，对于现时的工作，子澄却觉得很有意义，相信微小的坚持仍能带来盼望。
网络世界反倒能分享心底话
在问答环节，有人好奇在网络世界中是否真的可建立真实关系。子澄提到，自一九年开始，许多生活和工作模式都转为网上进行；网上世界让人感觉距离很远，但其实麦田圈不时收到读者私讯，读者会分享他们内心的说话，可能是不知道跟谁说，又或在教会不能开口。「有时可能是半夜佢（网友）好惊，DM（私讯）你，就是（直接跟你）说：佢好惊。」在网络世界有时会连对方的名字也不知道，但正因为大家没有见过面，人们反倒能够分享心底和内在的说话，愿意将自己的心事交给对方。
她又提到，许多人其实不在教会里面，他们未必能进入和接触教会，子澄认为麦田圈在做「松土」的工作，借着每日在社交平台出帖，分享日常议题，深耕细作。她相信每天播种，或许会令教会跟他们传福音时容易一点。Leo也有共鸣，指在Aspire Church聚会的年轻人也看麦田圈。「这是真实的，的确是一步一步做松土的工作，播下的种子教会收割，但撒种栽种的，可能有许多人。麦田圈就是其中之一。」
新模式牧养的营运需要和困难
台下有人关心几个团队的需要，特别是麦田圈的营运及经济状况。子澄解释，麦田圈的成员都有工作，或在读书，只有自己全职在麦田圈服侍，没有稳定的收入，但有不定期的奉献，足以维持工作室和生活开支。Leo闻言，即时订阅和「课金」给麦田圈，以行动支持，亦引来全场一阵掌声和呼应。
Leo又分享，Aspire Church的奉献较为稳定，惟独筹备发展共享空间时洗费较大。不过他又提到，教会不会留下太多储备，希望用尽方法善用资源。而郑牧师则提到，观潮浸是一所「异象先行」的教会，借着理念推动不同事工，会与不同夥伴合作。
作「关键少数」感染他人
研讨会上，大学一年级的阿劻分享自己教会的情况，「你们（讲员）的情况是很有心，想去事奉主，想去建立教会。但从我的经验，大家就是『唔好搞我』。我和几个有心的朋友去做，其他人就表示『我想抖吓』、『我想有少少me time』……我们也会有沮丧的时候，但又没有办法可以改变。」阿劻曾为此游说同伴，又会祷告，但终归仍是没有改变，因而希望向几位嘉宾请教。
在场人士以掌声表达对阿劻的支持，Leo亦深受感动，坦言刚开始Aspire Church的时候也有类似情况，有异象和心志的人只是少数，其他人或觉得无所谓，或是不明白。不过，Leo说：「最终仍然觉得：做啦！（就）同没有所谓和少少想做的人合作，不用等全部人ready先做。」他相信，「关键少数」从来也是这样，由少数人确认异象，但在实践的过程中，神会带领和给予资源，过后便会有更多人确认那个异象。「先用小小的信心去试，我一开始是八个星期，没有想太多。后来，八个星期又八个星期……现在搞了四年。我觉得，（是让其他人）要一步一步去own（确认）」。
郑牧师则回想起他在大学时期，自己教会的情况也是这样：当时团契只有五个人，传道人又不固定。「Start from small，其实你要影响到人，首先你最能影响的是自己。然后当你由小做起，你由一个人做的时候，知道自己的持久事奉有感染力，其他人就会加入。」
而子澄则表示，事奉可以有不同可能，上帝的工作很大，但可能教会的事奉岗位未必有空间让年轻人发挥，以致他们不热衷于教会事奉。可是，她看见现时是百花齐放的时代，有人以艺术、音乐、书法等方式发挥自己，这也能成为事奉的可能。
【「异曲同工」── 音乐事工交流 】
除了上述团队以新模式牧养年轻人，第二场研讨会，也邀请到几个音乐团队的代表──同心圆敬拜福音平台总干事霍志鹏、同心圆GLOW敬拜青年平台负责人Patrick Hung、玻璃海乐团的方文聪及杨芷莹、浸大基督徒诗班指挥胡永正，以及浸大基督徒乐队教练伍家豪，透过音乐事奉的经验，分享对现今时代年轻人的观察。
浸大基督徒乐队在会上分享过往在团队所学。
年轻人渴望心底话能被聆听
霍志鹏提到，过去两年的社会运动对年轻人有很大的影响，不能当作没发生过，又对发生在年轻人身上的事件感到不忿，认为现今世代缺少了自由和空间；他希望日后能与年轻人一直同行。而Patrick Hung则指，年轻人很渴望被了解和被明白，期望有真诚的关系，纵然现今世代有很多表达自己的方法，例如Facebook的「赞好」选项可表达不同心情，但年轻人的心底话也可能没有被聆听。Patrick指，神重视关系，而在敬拜里、音乐里，年轻人能与神连结；不过，在与神连结之先，他更希望年轻人能懂得与自己和身边的人连结，亦期盼音乐能成为触碰生命的一种媒介。
曾有关注年轻人问题的文章指「年轻人是一个问题」，但方文聪并不认同；他认为，年轻人值得被了解和明白，大众更应与年轻人同行。而杨芷莹则指，其实有不少年轻人愿意思考，她就曾在社交平台收到一位大学生的私讯，并传来十页纸的反思，令她十分震撼。「在坏的时势，反而上帝正炼净或塑造这年代的年轻人，使他们将来能更坚定跟随主和追求真理。」她认为，这几年社会的经历令年轻人愿意聆听更多不同声音，使其胸襟更阔。
年轻人其实有自己的想法。胡永正提到在大学诗班服侍的经历──其实很多事工都是由学生主导，认为年轻人是懂得思考和讨论。他又表示，即使自己有多年参加诗班的经验，都只能让诗班同学作为参考，并不能「照办煮碗」；年轻人最后也会再自行思考和决定。他引用约十五5，指自己也是枝子，他认为自己的角色是带领年轻人结连耶稣这棵葡萄树。
伍家豪认为，现今世代的年轻人比他所属的那一代有更广阔的视野和更大潜能，而作为前辈，应给予机会年轻人发挥自己，同时自己应作榜样，以身作则。霍志鹏在此补充，就算是前辈也要学习承认错误，不应抱着「我教你做」的心态，更可以分享自己的失败经验。Patrick则认为，上一辈要与年轻人「一齐做」，他希望教会和校园能提供更多学习机会给年轻人。
浸大基督徒诗班于会上献唱。
诗歌未能解答问题？
在问答环节，有参加者提到，在音乐和经文中能有提醒，但在面对真实处境却有很大落差，问及应如何面对。方文聪指，信仰就是不断经历挣扎，就好像保罗在监狱中面对逼迫时，仍说要常常喜乐，而音乐则是提醒大家寻求神。霍志鹏表示，音乐不能为所有问题带来答案，答案应来自神，但诗歌仍能带来力量。
Patrick引用毕德生（Eugene H. Peterson）The Contemplative Pastor一书指，事奉的人很喜欢解决问题，但生命有其奥秘，信徒应接受有很多问题是无法处理和解决的。「诗歌不是用来解决问题」，但他相信在神的应许和现实之间，人有可能会经历神迹以及见证神，他期望诗歌能成为大家的呐喊和鼓励。伍家豪认为，上帝可能会透过诗歌让大家明白他的心意，例如创世的意义、召命是什么等；只是信徒在当刻的实际处境中会有很多限制，不知道可怎样实践。不过，「有时（以为）不是答案，可能就是答案。」他认为，信徒应抓紧上帝的吩咐，好好操练。
此外，亦有年轻人问到如何找寻自己的召命。Patrick曾接触到有高中生也有类似的问题，除了求问神之外，他指认识神话语、自己、世界和社区也很重要。胡永正则认为，召命的定义可以有很多，而他所理解的召命，有时是有时间性、有特别场所和阶段，不一定要聚焦于终身召命上。他指年轻人要找到上主创造他们的特质，以致能理解当下的召命。他引用S.H.A.P.E这理论来帮助大家思考，S代表spiritual gift──上主所赐的恩赐；H是指heart──对某些事件的热忱；A是指ability──在某方面较擅长；P是personality（性情）──其中有着什么上帝的形像，以致与其他人合作时能拼凑出一幅大图画；E则是experience──过去的经历能帮助目前的你。霍志鹏认为寻找召命可以由认识自己开始，让自己成为一个更好的人，以致日后能帮助其他人。Patrick补充，撇除理念外，也要有信仰群体的支持，这能够帮助年轻人更深入反思和成长。
有人关注教会可如何牧养年轻人，胡永正认为，可透过不同创意凝聚年轻人，例如一起玩桌上游戏、喝咖啡等。此外，教会应赋权给年轻人，使他们有一个容许犯错、尝试、憩息的地方。Patrick则认为关系很重要，有了关系，更多深入的生命牧养就能发生；而且教会群体应回归真理，以真挚和真诚的心敬拜，因为现今世代有很多似是而非的描述。霍志鹏指，要着重聆听和陪伴，但神的工作不一定止步于倾谈，同时「留白的空间就让圣灵工作」。
左起：胡永正、Patrick Hung、霍志鹏、杨芷莹、方文聪、伍家豪
「凝．塑」研讨会为香港浸会大学校牧处举办的基督教周活动之一，在该校善衡校园大学礼拜堂举行。首场原于十月十三日晚上举行，因风暴关系延期至十月二十日晚上，大会表示约有七十五人出席。第二场照常在十月十四日晚上举行，有大概一百人出席。
