南亞大海嘯吞噬了十多萬人寶貴的生命，拆散了無數家庭，留下數以萬計的孤兒、鰥夫和寡婦，令人傷感難過。然而在沉痛的同時，世界各地人民紛紛伸出援手，本港教會組織亦迅速回應。正當大家同心禱告並積極賑災之際，基督徒圈子之中卻流傳著一種言論，認為這場世紀大海嘯是上帝藉此審判「拜偶像」的國家（印尼有全球最多的回教徒，泰國和斯里蘭卡人民多信奉佛教，印度則是佛教發源地，而當地人民多信奉印度教），也藉此帶來宣教和屬靈復興的契機。這種言論更以著名廟宇被洪水沖毀為例，印證拜偶像的人必如偶像一樣毀滅。
十多萬人失去生命，任何人皆會憐憫同情。基督徒圈子竟有如斯刻薄的言論，實叫人心痛。況且，上述言論在信仰和神學上卻站不住腳，不單令未信的人反感，並加深失去親人及家園的人的傷痛，更與福音使命背道而馳。這次海嘯的死傷者中，既有回教徒、佛教徒，也有基督徒；既有當地人民，也有各國遊客。若然上帝要利用海嘯審判非基督徒，為何基督徒也同時遇難？若然上帝要在受災地區得著榮耀，為何有教堂被洪水摧毀，而有佛像和清真寺卻屹立不倒？（上述言論卻忽略這些事實。）把災難視為上帝攻擊異教行動的看法，只會令人以為上帝是殘忍的暴君。很明顯，這次海嘯造成的傷亡和破壞，不分國族、不分宗教；這是一切自然災害的特性。
正如其他苦難一樣，這場海嘯災難既讓我們看到人類的脆弱，如風中微塵不堪一擊；人類的罪惡（如有個人、團體、國家企圖藉此謀取利益）；人類的不智和世界貧富懸殊（致令部分國家未有或未能設立預警機制）；但也讓我們看到人類的美善，看到不少人熱烈地伸出援手，無私地向陌生人分享資源。為何慈愛的上帝容許這場大災難？我們並不知道。苦難的終究原因往往是奧秘，有限的人難以參透。門徒問耶穌有人天生瞎眼是誰犯罪的結果，耶穌的答案卻正正指出門徒思考的盲點：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來」，並隨即以實際行動醫治那瞎子（約九：1-7）。我們所知道的，苦難乃是邪惡的事情；深愛世人的上帝，並不喜悅苦難，而願意差遣祂的兒子耶穌基督在十字架上親身承受苦難，與所有受苦的人同情共感，但最終克勝苦難和死亡，以行動將人從苦難和罪惡中拯救出來。我們都應為各人的罪惡儆醒悔改，我們並沒有比那些遇上災難的人更聖潔（參路十三：4-5）。我們應當宣揚愛與拯救的福音信息，而不是代上帝為海嘯災難妄加解釋。我們也當效法基督，與受苦的人同行，積極參與救災行動，讓世人更體會上帝的大愛。
願上帝安慰在災難中失去親人和家園的人，並以愛和憐憫感動我們以禱告和行動參與救援及重建的工作。阿們。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代講場，二○○五年一月七日）
