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時代講場文章(至2017年2月14日)

讀經從來不簡單──聖經的詮釋與權力的鬥爭

聖經──今天還是聖經嗎?以上的問題看似無聊,但卻是我多年不斷的掙扎及「反思」!

記得初信主時,十分享受讀經帶來的得著。這樣一個單純及幼嫩的生命中,神的話成為我生活的亮光,亦是得享豐盛人生的基礎。但隨著信的日子愈久,漸漸發現原來「讀經從來不簡單」!

最近曾巧合地讀到一篇提及聖經詮釋的文章,作者胡露茜認為「詮釋學本質上是一種權力的運作,而聖經的詮釋也不例外。」(《思》第九十三期)胡女士這點看法著實是我這幾年來在讀經上的體會與掙扎。

隨著近年有關同性戀等議題的發展,無論在教會內或社會上都有無數大大小小的討論,當中更有不少是「專家級」的發言。不少「權威」都向我說出同性戀、同性性行為、肛交等行為絕非聖經禁止的!亦曾聽聞一學者指出,一男一女的制度本身並非必然!(《時代論壇》第八三九期〈同性戀攻防戰一觸即發〉)這些「權威」、「專家」似乎特別喜歡彼此引用什麼「聖經學者」、什麼理論、什麼研究等等。作為一個平信徒及小市民,面對這些「專對意見」可只得「舉手投降」!

而作為一個真誠面對自己的基督徒,要如何面對這些「權威」?如何在眾說紛紜之間仍能堅守信仰,免得像糠秕被風吹散!願意更多的基督徒能更認真的對待聖經,讓聖經重新成為我們信仰的基礎。更希望我們能作一個懂得反省、不會盲從的基督徒,按著正意分解真理的道,一起「反思」!

www.christiantimes.org.hk,時代論壇時代講場,2005.1.24) 

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舊回應7則


黃國棟 / 2005-01-29 06:24:09.0

Not a "left wing" or "right wing" issue.

The author's concern is very similar to my earlier article「聖經的教導」與「我相信這是聖經的教導」, although this time he/she seems to be criticizing the "liberals". Mis-intepretation of the Bible (or any signal!) is neither a "left wing" nor "right wing" issue. It is an inherrent limitation of our ability to understand and process information.

陳國偉(Thomas) / 2005-01-28 19:34:41.0

聖靈所賜的眼光

有人的地方,便有政治(權力)鬥爭,教會也不例外.教會中上上下下每一個環節(包括聖經詮釋)都有可能存在血氣的鬥爭.藉著聖靈,心意更新而變化是惟一的正途.倚靠聖靈所賜的眼光,便能參透萬事.

Ken_S / 2005-01-27 14:16:47.0

敬虔的讀經態度: 如何從讀經中得到最多的領受

<<如何從讀經中得到最多的領受>> 1﹐排除障礙。 (a) 除去對各樣罪的眷戀 (b) 除去對世事的思慮,特別是貪婪 [馬太。 13:22] (c) 不嘲諷聖經經文,不脫离聖經經文。     2﹐准備自己的心。[撒母上 7:3] 若要如此做,必須: (a) 思想集中 (b) 清除污穢的貪愛及情欲 (c) 不草率,輕意地對待。     3﹐以敬畏的心讀經,把每一行字語都看成是神直接与你說話。     4﹐依次研讀聖經的各卷書籍。     5﹐要真正懂得聖經經文。[詩篇 119:73] 對有關聯部分的經文作相互的比較,這樣做,最能得到造就。     6﹐認真研讀聖經。 [申命 32:47] 要認真對待基督徒的生活,因為基督徒過活應該力爭向前, [路加 13:24] 不可中斷 [希伯 4:1]。     7﹐堅持記住所讀的經句。 [詩篇 119:52] 不讓它被忘怀 [馬太13:4,19]。如果你不把它記住,那它對你就未必有什么益處。     8﹐默想你所讀的經文。[詩篇 119:15] 希伯來語的meditate '是指心神專致'。沒有讀經的默想是錯誤的,并且必定會出差錯; 而沒有默想的讀經乃是不毛之地,不結果子的。這表示激發了熱情,還有待默想的火种加溫 [詩篇 39:3]。     9﹐以謙卑的心讀經。應意識到你并不值得神向你顯明他自己 [雅各 4:6]。     10﹐相信聖經全部是神的話語。[提后 3:16] 由于它對罪的描述,使我門知道沒有一個罪人能夠寫得出聖經。沒有一個聖人敢假裝自己的話語是神的話語來褻 神。沒有一個天使能夠以同樣的道理寫出聖經。 [希伯 4:2]     11﹐對聖經有高度的評价。[詩篇 119:72] 它是你的生命線; 你藉著它得到重生 [雅各 1:18]。你需要依靠它得到成長 [彼前 2:2] [參看 雅各 23:12]。     12﹐須熱愛聖經 [詩篇 119:159]。     13﹐以誠實的心靈研讀。[路加 8:15] (a) 愿意知道神整個,全面的旨意 (b) 讀經是為了靠它來改變自己,并改變得更好 [約翰 17:17]。     14﹐你所讀的每一點都要應用于你自己,把每一個字都看成是跟你自己講的。 它對罪的譴責就如對你自己罪的譴責; 它所要求的職責就如神向你要求的職責 [列王下 22:11]。     15﹐如同對神的應許那樣,非常密切注意神的命令。要想到你怎樣需要指導就如你怎樣需要安慰。     16﹐不要專注次要的細節,宁可确定自己密切注意的則是大事 [何西 8:12]。     17﹐把你自己和神的話語作比較。你怎樣作比較? 你的心是,或不是,寫照了神的話語?     18﹐特別注意一些對你個人說話的章節,特殊的情況和現在的情況。如 (a) 磨難- [希伯 12:7,以賽27:9,約翰 16:20,哥後4:17]。 (b) 失去感受到基督的同在,失去笑容 - [以賽 54:8,以賽57:16,詩篇97:11] (c) 罪 - [加拉 5:24,雅各1:15,彼前 2:11,箴言 7:10&22-23,箴言22:14] (d) 怀疑 - [以賽 26:3,撒母下 22:31, 約翰 3:15,約壹 5:10,約翰 3:36]     19﹐特別注意聖聖經中人物的例子和生命,把它們作為生動的訓誡。 (a) 懲罰 [尼布撒尼加,希律,民數 25:3-4&9,列王上14:9-10 使徒 5:5,10,哥前 10:11,猶大7]。 (b) 怜憫和釋放 [但以理,耶利米,在燃燒熔爐中的三少年]。     20﹐在你感到你心中火熱以后才可停止讀經。 [詩篇 119:93] 使它不但跟你說話,而且使你极度激動 [耶利米 23:29,路加24:32]。     21﹐你所讀的要得到實踐 [詩篇119:66,詩篇119:105,申命17:19]。     22﹐基督對我們是先知,祭司,和君王。 要運用 作為先知的權能 [啟示5:5,約翰8:12,詩篇119:102-103]。要得到基督,不光是向你打開經文,還要開啟你的智力和領受能力 [路加 24:45]。     23﹐确定你自己真正接受神的話語,忠心,徹底詳述神的話語 [箴言 8:34] 誠摯,渴慕的等待它。     24﹐禱告祈求你能從讀經中得利 [以賽亞 48:17,詩篇119:18,尼希 9:20]。    #      天然發生的障礙 你仍能通過讀經得到好處,即使﹕ 1﹐你看來得到的好處不像別人那樣多。請記住,各人有不同的收獲 [馬太 13:8],雖然你的收獲沒有別人那樣多,然而這仍是真實和丰盛的收獲。     2﹐你可能感到你的理解力遲鈍 [路加 9:45,希伯5:11]。     3﹐你的積憶力很差,(a) 但記住,盡管如此,你還是能夠有一個良善的心,(b) 即使你不能記住每一件事,你仍能記住最重要的地方,約翰 14:26能給予你鼓勵。   (中國基督教書刊http://www.chinachristianbooks.com.cn/new/essays/watson/HowtoReadBible.htm)

Rock / 2005-01-27 01:49:54.0

Re讀經從來不簡單

「不要順從這世界,只要思想時刻更新。」世上除了人的心外,一切都是屬世俗物。 我記得我老師對我影響最深的教導是「您要戀慕智慧,傾慕知識,因為凡事不出於這兩樣的,您都不可以帶走。」金銀財帛,名譽地位,都不會長存,只有善智慧知識蒙神喜悅,如經上說「只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。」 我們的心比那些教條權威更為重要。

KHY / 2005-01-26 10:11:49.0

鬥爭之外

文本有其生命,但文本也有其作者。讀者與文本對奕,亦與文本作者對奕。不同讀者也競爭對文本作出詮釋,是多重角力。但如果因為有角力存在而認為任何解釋都是各打五大十板,自說自話,只是力大取勝的話,則最後得勝的只是讀者自己的獨白而已。我最擔心的是當有人描述聖經詮釋免不了權力鬥爭時,他不僅在描述,也在合理化自己的獨白。 把聖經放在歷史下詮釋,我仍然認為是基本功夫,雖然此一步仍不免詮釋活動中的權力問題,但至少讀者不會橫蠻獨白。

尼摩 / 2005-01-26 02:49:25.0

詮釋權是政治議題

聖經除了是靈修讀物外,也是政治工具
從古至今,向來如是

有時,無知的確是種福氣

古斌 / 2005-01-24 16:01:42.0

權力,或者

詮釋之所以成為權力,不多不少因為有詮釋的衝突,只是,詮釋不只是權力,它比權力更多,這個多出才是我們有可能尋找真理和公義的地方,而提出文本就是權力的人,正正是在尋找文本的裂縫作為對抗點,見證了文本不只是權力! 我個人相信聖經是double voice的,在言說時有兩把聲音,一把是人的聲音,一把是神聖者的聲音,重疊不等於相同,神聖的聲音需要用心去聽,即使它被模仿,被複製,不代表它就被等同於人的聲音。用心的人,會遇上聖者,就像西面能一見彌賽亞的聖容,雖然人人都在談彌賽亞,但有心人上帝會向他顯現。毋用氣餒!