二○○四香港教会普查反映恒常参与主日学或圣经教导的信徒只有30.8 %(九九年为32.8 %),有一百廿四间堂会不设有主日学或圣经教导的聚会(占全港教会10.5 %)。有人认为不少信徒宁可选择参与神学院或机构提供的圣经课程,正常的现象是这些曾受堂会以外教导的信徒,理应把所学之道,带回所属的信仰群体,生生不息地进行教导。现实却甚少是这样,不少信徒很可能存批判态度否定堂会本身的「教导系统」,个人又不积极投入「寓学於教」的事奉中。
笔者走访堂会,常观察该堂会提供哪些课程,发现若干如「九型性格」(Enneagram)、「十六种性格」(MBTI),或某类别祈祷与辅导技巧等充斥於堂会之内。笔者服侍的机构也提供此等课程,帮助教牧知己知彼;这些只是小「术」而非大「道」,有其限制;然而当教牧照搬所有流行的「术」而盲目应用於堂会,不作分辨,却是危险之事!
笔者不反对一切知识皆源自上帝,但现今不少堂会的培育课程,浮现「术」多「道」少的严重失衡。当信徒「耳朵发癢」,「偏向荒渺的言语」(提後四:3- 4),而堂会领袖又对「道」失掉信心,惧怕信徒受不了艰深的「道」,形成教会整体不肯虚心学「道」,又能行「道」。
堂会领袖须注重的是「道」的培育,待信徒能「以道辨术」,才增添「术」科的学习。不少年青一辈的教牧,「道」「术」不分,好「术」轻「道」,造成的後果是「道」的浮浅化。
坊间不同机构(包括教会更新运动在内)提供大量的「器」(指工具)与「术」(指技巧),而堂会领袖必须以「道」审视「器」「术」的优劣,而非以「实用性」为唯一量度的指标。讨神喜悦的教会,不一定是人数众多;神所使用的领袖,不必要是通晓多项技术的工人。一切事工的模式、技术与价值,要置於「道」的权威以下;「唯独圣经」是更正教的信仰根源,教会领袖要慎防任何「术」说,冒充「道」学,或否定「道」的自我充足性(self-sufficiency),须要添加或淡化。
教会信徒「从道」而非「从势」,其「怀道」的生命是首要的,这是不变的道理。惟有教会领袖坚信以「道」建立教会,身体力行,实践主「道」,并把各样「器」「术」放在恰如其分的位置,方能建立坚实的教会!
(转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。)
(www.christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2005.3.4)