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時代講場文章(至2017年2月14日)

從張偉忠事件再思牧職操守

者離港往印度短宣當天 (三月廿四日),身處西鐵車廂之內,赫然發現身旁閱報的頭版就是「牧師性侵犯」事件。假若現場有教會信徒稱呼筆者,身為男性牧師也感受到那份羞愧。本港若干報章的風格必會誇大失實地「炒熱」此類案件,教會不能抱著隔岸觀火的心態,慶幸醜聞不是發生在吾家。就筆者聽聞堂會與機構當中,仍存在不少教牧「違背誠信」(betrayal of trust) 的「性失德」(sexual misconduct),只是未曾公開而已。

按二○○四香港教會普查統計,更正教教會有三千一百三十六位教牧同工;單從數目來看,所謂聖職人員亦會良莠不齊,我們出現性醜聞的機會也不少 !正因教牧皆住在透明玻璃房子內,我們或許不敢向犯事者擲石;辯稱教牧也是人,承認性慾有其自然需要,任何人偶一不慎,石塊就會落在自己頭上!

由於牧職涉及會眾對其神聖職分的信任,任何聖職人員「性失德」必對堂會或機構,受害人及家庭,福音的見證帶來嚴重的傷害。宗派與堂會宜在「性失德」事件未曾發生之前,制定牧職操守的指引,其中包括教牧單獨與異性信徒相處的原則。如教牧進行個別輔導,不宜在密封的房間,輔導期間有其他同工或信徒在輔導房間以外,事先交待輔導時間的長久,確定可容許的身體接觸界限等。

宗派或堂會除了制定員工與義工操守指引之外,其它預防措施包括要求員工對工作場所可能會有的「性騷擾」或「性侵犯」有基本認知、教牧同工適當的問責、教牧關懷的界線、異性相處的守則等。當某位教牧同工時常關懷另一位異性信徒,兩者見面次數多於一般,所用身體語言較平常親密,其他同工或信徒就要及早作出提醒,否則後果堪虞!

教會受害者往往需要極大勇氣才向教會上層舉報,不少受害人沈默受傷地離開教會;是時候本港與普世華人教會就此次事件作出反省及預防教育,防患於未然。 本港基督教教會尚未有調解仲裁組織,形成有事發生時沸騰一陣,待「問題教牧」離職就看事件告一段落,卻不作任何跟進 (或作挽回、或作交代)。華人的息事寧人作風,有時只會縱容犯事者繼續在不同堂會或機構中傷害更多人。宗派或獨立堂會因人事關係未必合宜作內部處理,而調解仲裁委員會成員宜由沒有利益關係的教牧、神學工作者、律師、心理輔導員等男女組成,按個案投訴而召開。如受害者已報警,則交由法律處理,宗派或堂會就要了解其可能涉及的法律責任與費用。

最近,政府制定《公務員良好行為指南》,也許類似「教牧操守指南」的制定也有其需要,教導教牧與信徒,在行為方面能達致基本的要求。教牧須要有成熟的信徒領袖守望,個人也須謹守召命與職分,遠離試探 !

(筆者按:此文部分內容曾於二○○二年五月刊登於網上,當時評論天主教神甫性侵犯青少年事件。)


(轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。)

www.christiantimes.org.hk,時代論壇時代講場,2005.4.1) 

 

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舊回應15則


XOX / 2005-04-18 15:38:15.0

To 翱長空/祥文


We are talking about rape, or sex without consent.


It is not comparable to extra-marital affair.


Rape or unconsent sex is about power, not lust.


Men rape. Christian men rape women because they are taught to have more power over women.


Sexism is the root problem of men raping women.


Try not to confuse the issue.


For women, any sexist man would rape, it depend of the circumstance, that is, if the man could get away with the rape or not.


Let this case, this Christian pastor could get away with it for a year because he is a pastor of Lutheran church and the victim is mentally challenged. He picked her for that reason.


At wartime, there are more rapes than peace time because men could get away with rape without any consequence.


The question remain, what is the church going to do with the root cause of rape, sexism.

祥文 / 2005-04-11 23:06:51.0

I agree

...

虞瑋倩 / 2005-04-10 23:00:48.0

To 祥文


我不認為張偉忠牧師是基督教裡面獨立的事件。基督教對於防範這方面的問題未必有足夠的敏感性。


例如一般教會調查會不會調查有沒有教會會友曾經受教會同工﹑義工 (例如導師) 侵犯﹖


年前也曾發生主日學老師逼女童為自己手淫事件。


因此﹐除了仲裁機構﹐為教會提供一些參考指引也刻不容緩

祥文 / 2005-04-09 01:03:41.0

Thanks to Wai Sin,Long Sky

Thank You. I learn a lot. I wonder how do Pastor Cheung go mad. What's happened? I want to know the whole story. If we know more, we can do more to prevent it.

翱長空 / 2005-04-08 22:52:32.0

給虞瑋倩

多謝妳指出一些男性可能會忽略的地方,只是在下的原意並沒有拒絕承認有權力的問題,相信祥文兄也沒有。謹此澄清。

虞瑋倩 / 2005-04-08 18:22:39.0

To 翱長空/祥文


我認為﹐或者因為兩位是男性﹐並非一定了解在強姦受害時候﹐所涉及的是什麼。


香港男性﹐觀念上一般都比較落後﹐尤其關於性侵犯或者強姦﹐都以為男人是純為了“性慾”。


但我社工的朋友也說﹐其實性侵犯﹑強姦是暴力行為﹐“性"  只是一個戰利品。其實緣起是一種權力慾﹐要 dominate 另外一個弱者﹐例如女性﹐或者在監獄裡面﹐本來異性戀的會借雞姦新犯人去展示自己的權力 (a show of power) 。


所以﹐如果成個教會是男人而恰巧有一個弱智的遇上教會裡面的壞人 (例如在 position of trust / authority 的)﹐發生的就不會是男性侵犯/強姦女人﹐而是雞姦﹑攣童事件。

翱長空 / 2005-04-08 13:28:57.0

回祥文

在下也認為XOX的講法加插了很多他自己的意思,似乎縱情是這裡的一個通病,甚麼立場的人都會這樣做。保重!

祥文 / 2005-04-08 04:19:17.0

無題


我不想為犯案牧師辯護,也不想打落水狗,所以此欄和論影音使團的欄我都沒發言,前一留言只表示教會章則和規範是有需要的,同時用來保護傳道人和會友,因性的魔力非常大,我沒有說其他或暗示文字以外的意思。


 


不過,如說男牧師濫權,女性當權也會濫權,教會以外組織的人也會濫權,女牧師也可鬧婚外情。人面對性非常軟弱,贊成教會也注重在制度上幫助同工和會友,定下規範不是不信任某一傳道人,而是不信任人性,其實是幫助傳道人,你估咁辛苦學習做事奉,做得上軌道了,生活都有賴教會份糧,好想犯罪以致身敗名裂?有時是慢慢出軌而無人察覺及早挽回。不錯世間都係咁啦,但教會注意下幫同工,我想這樣不是為犯案者辯解吧。求主保守我,我也有失足的可能,如今我跌倒更會萬箭穿心。


 


越來越覺得此處無情,不宜久留,或有真理,但往往剪不斷理還亂,多的是縱情,為自己心中理想縱情,縱然壇主頻頻刪文整頓,但覺面目全非,我還是比較愛看大長今,或好電影例如和你在一起,或為己為人為神追求我的專業。


 


祝各位更進一步。

以利達 / 2005-04-06 21:17:51.0

xox 兄/姊所言甚是


xox 弟兄/姊妹說得不錯,牧師性侵犯案背後所反映的才是教內核心問題:(男)權力與(教友)制衡的不平等。


從94到04教新普查顯示,香港教內神職人員約有二千至三千人,而男女比例約8比2;相對於教內廿多萬平信徒男女比例為4:6比。【我們可以看到這實在是一個非常不健康的現象。】


如果教內更多姊妹有進修神學負擔,如果有更多姊妹願意在地方教會內擔當執事,如果有更多位姊妹願意全職投入神學教授的志業,如果有更多姊妹願意成為各聯會領袖。那麼,姊妹領袖定必更能貼心地以女性角度去考慮教內姊妹有可能受到傷害的因素而盡力消除。


作為平信徒、有子女返教會的父母輩弟兄姊妹呀,願大家共同監察聖職人員的一言一行。我們每個人都是罪人,但"牧師也是人"這樣的理由你接受嗎?透明度與分權制衝是現代民主社會的共職,希望大家共同努力,減少男牧師性侵犯姊妹的不利因素。


 


 


 


 

XOX / 2005-04-06 09:23:48.0

Rape is about power, not sex


This is a misconception that rape or sexual abuse is about sex. It is not.


If men wanted sex, there are a lot of way to 'fall into temptation' and have sex without sexually and physically abused a woman who is not willing to participate in sex.


The Lutheran pastor preyed on mentally challenged woman who attended his church because he was drawn to the "power over women". An adult woman would have kicked him in the 'nuts' and prevented him to have 'further temptation'.


It is sickening to have heterosexal Christian men who exist rapist behavior and confused it with desire to have sex.


Any man, including church going pastor, could have sinned by having marital affair, it is bad, but at less it is consent sex. Any man, including church going pastor, could have hired a prositute, it is bad, but at less it is consent sex.


There is no excuse for a church going heterosexual man to sexually abuse church going women in church.


I don't know why there are still church going Christian men who failed to get that simple fact.


 

祥文  / 2005-04-05 21:45:29.0

regulations save the staff n member


As I am a man, I realize the power of sex. As I have been a staff in the church, I realize how dangerous a staff is.


Regulations and system are needed in church in order to protect church members as well as all the staff.


Pastor is good but is not strong enough before sex temptation sometimes.


May God Bless us!


(There is something wrong with my Chinese input.Q5)


 

虞瑋倩 / 2005-04-05 01:55:11.0

To Sister in Christ


我不覺得﹐trust our pastor less 是消極。從來我們都沒有被要求全然﹑沒有條件的去信任任何一個人﹐包括牧者。


只有神才配得全然﹑沒有條件的去信。


如果你認為可以信任牧者﹐假如一個曾經強姦女教徒的牧者放監來你教會﹐how much do you trust him ﹖


1) 你會自己跟他獨處而覺得安全嗎﹖


2) 你有年幼的女兒﹑妹妹等﹐放心交給他照顧嗎﹖


我不信你能夠 trust 一個這有前科的牧者


如果我是教會領袖﹐我考慮的根本不是消極積極問題﹐而是會友的安全。會友安全是第一的﹐牧者如果因為覺得我信任他們不足﹐那是他們自己不願意順服教會安排而已。


 

A sister in Christ / 2005-04-05 00:07:27.0

To dear 虞瑋情

為了保護教會內弱勢的人士 (兒童﹑女子﹑或者智障者),我同意制定政策是一種積極的做法,可是在政策與trust our pastors兩者之間,寧願  "選擇 trust our pastors less",這未免太消極了,並非神所悅納。其實由始至终,信徒的牧養除了來自牧者的帶領外,我們的眼目仍需瞧向創始成終的創造主,尋求祂的引導,在地上,我們同時要為主的牧人們禱告,求神保守他們,如同保守我們一樣。若選擇 trust our pastors less,這便是消極的做法,我們距離神的道路只會愈來愈遠。願以馬內利,主與我們同在!

古斌 / 2005-04-02 01:48:15.0

建議對暴力做調查和教牧學反思


其實我都發覺,香港教會一向統計多傾向一些如同人口普查的資料,但我覺得,堂會不應只關心事工,而應就教會的暴力問題也進行保密調查,包括性暴力以及其他形式的暴力,許多流失者其實是因為暴力事件,即有所謂hurting church的現象,應當實施恩典的教會,卻實施暴力!


其實,所謂教會增長,很多是transfer growth,但很少堂會會扣掉這個數字來報告自己的成功,這些transfer growth也反映了教會的流失和過往的暴力歷史,值得這些有財力人力的超增長教會深入調查。


另外,筆者也很懷疑守則的作用,因為守則是很理性的做法,制定守則的何嘗不是牧者,正常的時候,人人都會講這些守則!問題是,牧者的暴力涉及的不是情慾,還有權力,就像辦公室性暴力,是權力的問題,而不只是因為情不自禁!不如想一些方法限制權力重好!當然,對情慾的抑壓和不談,也造就了牧者性慾難找人分擔的難題(除了去找輔導員,但這必須以為自己有問題才會做,必須先把自己問題化)。


 


 

虞瑋倩 / 2005-04-01 21:50:41.0

外國經驗


外國﹐除了天主教因為性醜聞困擾外﹐其實基督新教也因應對教會內弱勢的人士 (兒童﹑女子﹑或者智障者)免受性侵犯﹐而制定了很清晰的保護政策和措施。



我的意見是﹐如果為了保護教會內弱勢的人士 (兒童﹑女子﹑或者智障者)而要牧者﹑同工﹑教會義工接受更加嚴格規管﹐and we have to trust our pastors less in order to protect our loved ones﹐我認為我會選擇 trust our pastors less 了


天主教受最大困擾﹐而制定政策也是他們的強項﹐值得參考﹕


http://www.flacathconf.org/Policies/Sexualabusepolicy.htm



美國信義會也有詳細指引﹕



http://www.synodresourcecenter.org/admin/personnel/background_checks/0001/abuse.html



http://www.elca-ses.org/COS%20Sample%20forms/prevent%20abuse.pdf


美國方面﹐例如美南浸信會﹐也承認情況嚴重。同時﹐個別性失德的牧者﹐更加轉往不同教會繼續犯罪﹐侵犯人數達幾十人。


而華人息事寧人作風﹐西方教會也不遑多讓。有部份性失德的牧者﹐被自己母會發現問題﹐母會不但不懲治和要求他悔改﹐更加是寫推薦信把牧者送去不知情的教會。


 


 


大家上網﹐在搜尋器例如 Yahoo!, Google﹐輸入“Clergy Sexual Abuse”﹐你就會看到美國﹑澳洲的網頁﹐案例令人咋舌。


其中一個網站:


http://www.advocateweb.org/hope/spiritualhealing.asp


發起人 Dee Miller 在任宣教士時候遭遇男同工侵犯﹐而所屬宗派的差會拒絕幫助﹑阻撓她追究。


這些數據可以成為我們的提醒﹕


2000 report to the Baptist General Convention of Texas報告指出早在一九八零年﹐已經估計﹐約有﹕
百分之十二的教牧和會友發生性關係
百分之四十的教牧和會友﹐有發生“性方面的不當行為”


美國的 Church Ministry Resource﹐每星期接獲和教會性侵犯有關的求助達到70宗 (數據是自1993年開始﹐共十年﹐訪問1000家美國不同的教會)。


香港不知道有沒有機會可以 fund一個調查﹐對象香港基督教教會﹐最少要抽差數百家﹐由小到最大﹐不記名才可靠。