教宗若望保禄二世离世,在全球带来巨大的迴响;正表明在现今世代,有万人景仰的领袖不多,混水摸鱼居领袖则不少,因此世人,撇开其个人信仰,对此位宗教领袖,表达深切的悼念。
笔者不欲在此对教宗若望保禄二世有任何评价,历史必有公论,而他的影响力是毋庸置疑的。假若我们同意「领导就是影响力」,教宗若望保禄二世之死,能叫全球二百位国家及地区领袖一同出席其葬礼,其影响力则可见!
美国诗人罗伯特布莱(Robert Bly)在《铁约翰》(Iron John)一书,指出领袖可分为两大类别:以「铜」铸造与以「铁」打造。「铜」造的领袖,其本质是抑压个人感受与意见,执行上级的指令,职责就是不断满足组织的要求,与别人的期望。此类领袖缺乏勇气向人说:「不!」办事的考虑往往是别人的认同,本身是「好人」一名,持守的立场是「深藏不露、以策安全」。
华人教会圈子里,我们必见惯不少「铜」型领袖,他们皆是组织里良好的导体,没有主见,也不坚守立场。以「铁」打造的领袖却是截然不同,「铁」意味着健康的阻力,此类领袖并不唯命是从,讨好上司,清楚知道个人内在的界限,甚至敢於向上司抗拒与反弹,有其个人的见解与立场。或有人说:「因为他坐在教宗的位置,享有无上的权柄,所以教宗想怎样做,他都可以为所欲为。」但不要忘记教宗面对的天主教体制是如此传统与保守的。对领袖而言,制度不是领导力的阻力,相反,乃是发挥领导力的平台。
一、敢於不从
领袖不一定要顺应潮流,教宗若望保禄二世敢於抗拒潮流,他反堕胎、反安乐死、反女性按立、反同性恋等,坚持神甫独身等,或许不同教会人士各有不同看法;但他敢於表达其信仰立场,而不轻易屈服於潮流压力之下,这表明真正领袖能独排众议,不一定要跟从「大多数」。当美国出兵攻打伊拉克,教宗敢於直斥其非,反对美国不义之战;相反,北美不少宗派领袖却噤若寒蝉,不敢得罪政治权势。
二、面向公众
教宗一生出访外地次数甚多,外访多达一百零四次,足迹遍及一百二十九个国家。他不是躲在梵蒂冈办公室的宗教领袖,他敢於面向公众,这也是他伟大之处。宗教领袖须要认识他/她职分也是「公职」,代表基督向世人的服侍。教宗曾为天主教教会犯下错误,向世人认罪道歉,也是不容易的。教宗固然坚守其「教宗无谬误」的立场,但能站在其位置,为十字军东征、宗教裁判所、纳粹大屠杀等表达歉意。宗教领袖要有道德勇气,为其组织所犯的错失负责,面向公众,不作迴避。
结语
教宗一生,作为宗教领袖,可供华人教会领袖学效的,就是敢於坚持真理,独排众议;敢於认错,面向公众,不随波逐流,屈服於「大多数」的看法。求主兴起基督教,也能有这些有道德勇气的教会领袖!
(转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。)
(www.christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2005.4.8)