Loading...

每週論壇

人物專訪

靈程快樂遊
亞歷山大技巧導師:袁達志、陶婉儀

  「我比較熟悉這些地方,你來到,我會跟你商量,給你許多額外的資訊,一起去找你想看的東西,讓你看得更豐富。」走在前頭手握旗幟的兩位,叫袁達志、陶婉儀。他們夫婦二人不是五天精華鴨仔團導遊,而是熱衷探究靈性生活超過二十年的靈程嚮導。無論你要探索自我,還是認識上帝,只要報個名,他們都樂意帶領你起行,走那快樂的屬靈旅程。

  最新的一團,叫作「亞歷山大技巧」,現正接受報名……

失做個好朋友

「我的人生起點,是想成為別人的朋友。」袁達志在自己的人生旅途中,多番經歷環境變遷,久不久便要逼不得已離開他的朋友,一個人進入一個陌生的環境,例如小學轉校、升中學、唸大專。他渴望擁有長久的友誼,努力研究怎樣成為別人朋友。「如果我要有朋友,就要先合資格(qualify)成為別人的朋友。」。

  袁達志自小就信主,受過多位基督教大師影響,包括魯益師(批判思考)、盧雲(屬靈導引)、心理學家Paul Tournier(全人關懷),後來在加拿大維真學院修讀基督教研究碩士,鑽研屬靈神學。而基督信仰就是他成為別人朋友的重要元素。他認為:如果只靠自己生命和能力,不能持久去愛朋友;相反以信仰作為愛的根源,才能令人真正成為別人的朋友。他唸成長課程、心理輔導等,都是為了更明白別人,做個好朋友。

  年歲漸長,他明白不能單顧別人,也要照顧自己的需要,否則很快會耗盡。他人生旅程主題的重要核心,就從「成為別人朋友」轉移至「成為一個快樂的基督徒」,他解釋:「如果你不快樂,常常沒精打采,不想理會別人,就很難成為別人朋友,也難吸引人和你做朋友。」認識他的人,都知道他是個快樂人。而所謂快樂,其實是指享受上帝,或從上帝而來的快樂。

強調肉身的宗教

  創作(包括寫作、翻譯、製作小手工),就是袁達志其中一個快樂的泉源。他喜歡創作手工,曾經為其教會製作了十多把祈禱椅,讓人用更好、更集中精神的姿勢跪禱,但當時有位弟兄懷疑他的安排:「這樣是否太舒服呢?是否欠缺了膝頭的功夫呢?」袁達志理解弟兄的懷疑,但那某程度反映了一般華人信徒的神學觀念──輕視甚或鄙視身體。

 
袁氏夫婦學習亞技

  「基督教應該是最強調肉身的宗教,因為它肯定物質界,尤其是人的身體;但奇怪的是,屬靈導引的落實操作卻不著重身體。」袁達志一直希望將「身體」這個元素,結合於屬靈導引中。在維真學院唸書期間,他認識了一套幫助身心協調的技巧──亞歷山大技巧(Alexander Technique;下稱亞技;詳見框文);回港後更有機會上了二十課由訪港的外地老師教授的亞技課,並且在上課以先便認為亞技可應用於屬靈導引,最終與太太陶婉儀舉家前往加拿大,唸了三年亞技課程。起初只是袁達志一人接受老師培訓、陶婉儀上私人課了解一下丈夫的學習;不久之後,陶婉儀發現修習亞技給她學習的喜悅,是從來未試過的,便正式入學受訓。學成回港,二人成為首對取得國際認證亞技導師資格、於港執業的華人夫婦,並成立註冊公司「道向行──香港亞歷山大技巧研修中心」(Holistic Direction - Hong Kong Alexander Technique Learning Centre;網址:holisticpilot.mysinablog.com),正式授課,在港推廣亞技。

  究竟亞技是一門怎樣的技法?袁達志說,亞技是身心的再教育,幫人去除不必要的習慣和干擾,以最恰當的力(effort)和途徑(means)、有效地完成生理或心理活動(movement),令人的心理、生理和靈性活動更輕鬆自由。亞技可以涵蓋身體、心理到靈性層面,正好成為袁達志夫婦探索靈性生活的重要法門。事實上,將亞技結合基督教屬靈導引,暫時還未有人試過。說到亞技的應用,他指出,在學習亞技的過程,信徒可以學習不同的信仰主題,例如導師引領學員移動身體或改正扭曲的動作時,會向學員問問題,幫助他想深一層,了解他的錯誤從何而來;又例如學員要學習將身體的重量交給導師,從而學到信靠,學員在不斷犯錯的過程中,學習謙卑的功課。

因減得加 快樂犯錯

 
首兩名於港執業的華人亞技導師

  至於亞技的重心,不是加,而是減:「我們要停下來看看自己有甚麼做錯了,或者做了哪些不必要的東西,而不是叫人愈做愈多,一層層的壓下去。亞技的核心思想,是認為我們身體的設計很好,只要不做錯去干擾它就行了;所以要聽清楚哪裡做錯了,然後不要再錯。」他指出,唯有當我們去除了雜音、盲點、成見,我們才能聽清楚上帝的聲音。「我們不能強逼聖靈工作,只能提供場所,讓其運行。我們不可決定神何時對人說話,但可預備條件去聆聽。」

  他強調亞技要求人有不斷承認錯誤、改進、微調的心態,亞技的老師也不是完美,但有足夠資源和心理質素去發掘和改進錯誤。「基督教有時太強調新造的人,信主後一做錯了便受千夫所指,很大壓力;但其實我們要承認我們是不完美,還有機會並且開心地改進。」他指,亞技的老師一定要有樂觀積極的心態,否則他只會挑剔學員的毛病,變得太過嚴格。

  「亞技不只言教,還有身教,老師自己的應用要正確,才能指導學員感應身體的變化、突顯其扭曲,這是一般基督教屬靈導引欠缺的地方。」在課堂上學習身體的協調,學員會犯錯,但那是快樂的發現,並會改進。「華人的文化是很怕犯錯的,並且有罪惡感;但在亞技的場境裡,老師會接納學員犯錯,不斷給他空間改進,從而發現學習以至成長的樂趣。」不過,改變習慣並不容易,因為這代表放下熟悉的現狀、進入未知之地;不僅可能要踏上別人看為奇怪的路,也要嘗試連自己也感到不自然的方向。

先鋒背後的策勵人

  袁達志直言,若訪問他卻沒有包括陶婉儀在內,就絕不會全面認識他。跟袁氏夫婦訪問,陶婉儀說話甚少,每每開口就是補充,或是提醒,抓正袁公子癢處。問她意見,她笑嘻嘻地說:「我完全認同他所說的。」請她介紹自己生平,她草草交代幾句,就入直路:「我是這樣認識他的……」人生目標呢?「與他同行。」

  陶婉儀樂意當上輔助丈夫的角色,更形容是他的促進者(facilitator),一直在協助(facilitate)他;而袁達志比任何大師,都要影響她更深,她所學的,大部分都是從他而來。譬如說,在陶婉儀當基督教機構編輯期間,接觸到大量豐富基督教英語書籍,結果令袁達志進深認識盧雲,打開屬靈導引之門;然後他又影響她認識盧雲。至於亞技,亦作如是觀。

  陶婉儀也並非一直附和著他的,她會給他提意見。在許多他不敢往前跨的關口,她就擔起鼓勵和鞭策的角色,推他一下,讓他放心往前走。他想去外國修讀亞技,卻認為沒有錢不可能成事,但她鼓勵他籌集資金,勇敢一試。「我可以發夢,因為她容許。」

  夫妻配搭,確是美事。在亞技的教授過程中,導師少不免與學員有身體接觸,亦即徒手引導(hands-on)。在較保守的華人社會,導師的性別可能成為推廣亞技的阻礙;幸而陶婉儀亦為導師,可以照顧女性學員(當然,亞技並無同性授課的限制),夫婦二人可互相提醒和分工,排除性別之阻礙。

 

亞歷山大技巧由來
  亞技由澳洲演員兼朗誦員亞歷山大(Frederick Matthias Alexander,1869-1955)創立,他察覺自己朗誦時身體過分用力、肌肉繃緊,而導致聲線出現問題,於是創出有科學佐證的亞技去改善問題,令人輕鬆地坐立行走、說話、思想。時至今日,亞技已成為一專門學科;不少亞技導師將它應用於不同範疇,日常如起居生活,專門如運動 (游泳、跑步、騎馬、太極),或演藝(舞蹈、歌唱、樂器演奏、戲劇等。故此,亞技可以說是各種活動的底層運作,而教育家杜威博士更曾表示,亞技之於教育,就如教育之於人。

 

亞技相關網站:

www.alexandertechnique.com
www.stat.org.uk
www.clearspring.com/widgets/487953ff9db8acbd?p=487955159002cbcf

任社長給讀者的信
更多標籤
牧職神學院
建道神學院
活學教育中心
靈溢公司