Loading...

每周论坛

人物专访

灵程快乐游
亚历山大技巧导师:袁达志、陶婉仪

  「我比较熟悉这些地方,你来到,我会跟你商量,给你许多额外的资讯,一起去找你想看的东西,让你看得更丰富。」走在前头手握旗帜的两位,叫袁达志、陶婉仪。他们夫妇二人不是五天精华鸭仔团导游,而是热衷探究灵性生活超过二十年的灵程向导。无论你要探索自我,还是认识上帝,只要报个名,他们都乐意带领你起行,走那快乐的属灵旅程。

  最新的一团,叫作「亚历山大技巧」,现正接受报名……

失做个好朋友

「我的人生起点,是想成为别人的朋友。」袁达志在自己的人生旅途中,多番经历环境变迁,久不久便要逼不得已离开他的朋友,一个人进入一个陌生的环境,例如小学转校、升中学、念大专。他渴望拥有长久的友谊,努力研究怎样成为别人朋友。「如果我要有朋友,就要先合资格(qualify)成为别人的朋友。」。

  袁达志自小就信主,受过多位基督教大师影响,包括鲁益师(批判思考)、卢云(属灵导引)、心理学家Paul Tournier(全人关怀),后来在加拿大维真学院修读基督教研究硕士,钻研属灵神学。而基督信仰就是他成为别人朋友的重要元素。他认为:如果只靠自己生命和能力,不能持久去爱朋友;相反以信仰作为爱的根源,才能令人真正成为别人的朋友。他念成长课程、心理辅导等,都是为了更明白别人,做个好朋友。

  年岁渐长,他明白不能单顾别人,也要照顾自己的需要,否则很快会耗尽。他人生旅程主题的重要核心,就从「成为别人朋友」转移至「成为一个快乐的基督徒」,他解释:「如果你不快乐,常常没精打采,不想理会别人,就很难成为别人朋友,也难吸引人和你做朋友。」认识他的人,都知道他是个快乐人。而所谓快乐,其实是指享受上帝,或从上帝而来的快乐。

强调肉身的宗教

  创作(包括写作、翻译、制作小手工),就是袁达志其中一个快乐的泉源。他喜欢创作手工,曾经为其教会制作了十多把祈祷椅,让人用更好、更集中精神的姿势跪祷,但当时有位弟兄怀疑他的安排:「这样是否太舒服呢?是否欠缺了膝头的功夫呢?」袁达志理解弟兄的怀疑,但那某程度反映了一般华人信徒的神学观念──轻视什或鄙视身体。

 
袁氏夫妇学习亚技

  「基督教应该是最强调肉身的宗教,因为它肯定物质界,尤其是人的身体;但奇怪的是,属灵导引的落实操作却不着重身体。」袁达志一直希望将「身体」这个元素,结合于属灵导引中。在维真学院念书期间,他认识了一套帮助身心协调的技巧──亚历山大技巧(Alexander Technique;下称亚技;详见框文);回港后更有机会上了二十课由访港的外地老师教授的亚技课,并且在上课以先便认为亚技可应用于属灵导引,最终与太太陶婉仪举家前往加拿大,念了三年亚技课程。起初只是袁达志一人接受老师培训、陶婉仪上私人课了解一下丈夫的学习;不久之后,陶婉仪发现修习亚技给她学习的喜悦,是从来未试过的,便正式入学受训。学成回港,二人成为首对取得国际认证亚技导师资格、于港执业的华人夫妇,并成立注册公司「道向行──香港亚历山大技巧研修中心」(Holistic Direction - Hong Kong Alexander Technique Learning Centre;网址:holisticpilot.mysinablog.com),正式授课,在港推广亚技。

  究竟亚技是一门怎样的技法?袁达志说,亚技是身心的再教育,帮人去除不必要的习惯和干扰,以最恰当的力(effort)和途径(means)、有效地完成生理或心理活动(movement),令人的心理、生理和灵性活动更轻松自由。亚技可以涵盖身体、心理到灵性层面,正好成为袁达志夫妇探索灵性生活的重要法门。事实上,将亚技结合基督教属灵导引,暂时还未有人试过。说到亚技的应用,他指出,在学习亚技的过程,信徒可以学习不同的信仰主题,例如导师引领学员移动身体或改正扭曲的动作时,会向学员问问题,帮助他想深一层,了解他的错误从何而来;又例如学员要学习将身体的重量交给导师,从而学到信靠,学员在不断犯错的过程中,学习谦卑的功课。

因减得加 快乐犯错

 
首两名于港执业的华人亚技导师

  至于亚技的重心,不是加,而是减:「我们要停下来看看自己有什么做错了,或者做了哪些不必要的东西,而不是叫人愈做愈多,一层层的压下去。亚技的核心思想,是认为我们身体的设计很好,只要不做错去干扰它就行了;所以要听清楚哪里做错了,然后不要再错。」他指出,唯有当我们去除了杂音、盲点、成见,我们才能听清楚上帝的声音。「我们不能强逼圣灵工作,只能提供场所,让其运行。我们不可决定神何时对人说话,但可预备条件去聆听。」

  他强调亚技要求人有不断承认错误、改进、微调的心态,亚技的老师也不是完美,但有足够资源和心理质素去发掘和改进错误。「基督教有时太强调新造的人,信主后一做错了便受千夫所指,很大压力;但其实我们要承认我们是不完美,还有机会并且开心地改进。」他指,亚技的老师一定要有乐观积极的心态,否则他只会挑剔学员的毛病,变得太过严格。

  「亚技不只言教,还有身教,老师自己的应用要正确,才能指导学员感应身体的变化、突显其扭曲,这是一般基督教属灵导引欠缺的地方。」在课堂上学习身体的协调,学员会犯错,但那是快乐的发现,并会改进。「华人的文化是很怕犯错的,并且有罪恶感;但在亚技的场境里,老师会接纳学员犯错,不断给他空间改进,从而发现学习以至成长的乐趣。」不过,改变习惯并不容易,因为这代表放下熟悉的现状、进入未知之地;不仅可能要踏上别人看为奇怪的路,也要尝试连自己也感到不自然的方向。

先锋背后的策励人

  袁达志直言,若访问他却没有包括陶婉仪在内,就绝不会全面认识他。跟袁氏夫妇访问,陶婉仪说话什少,每每开口就是补充,或是提醒,抓正袁公子癢处。问她意见,她笑嘻嘻地说:「我完全认同他所说的。」请她介绍自己生平,她草草交代几句,就入直路:「我是这样认识他的……」人生目标呢?「与他同行。」

  陶婉仪乐意当上辅助丈夫的角色,更形容是他的促进者(facilitator),一直在协助(facilitate)他;而袁达志比任何大师,都要影响她更深,她所学的,大部分都是从他而来。譬如说,在陶婉仪当基督教机构编辑期间,接触到大量丰富基督教英语书籍,结果令袁达志进深认识卢云,打开属灵导引之门;然后他又影响她认识卢云。至于亚技,亦作如是观。

  陶婉仪也并非一直附和着他的,她会给他提意见。在许多他不敢往前跨的关口,她就担起鼓励和鞭策的角色,推他一下,让他放心往前走。他想去外国修读亚技,却认为没有钱不可能成事,但她鼓励他筹集资金,勇敢一试。「我可以发梦,因为她容许。」

  夫妻配搭,确是美事。在亚技的教授过程中,导师少不免与学员有身体接触,亦即徒手引导(hands-on)。在较保守的华人社会,导师的性别可能成为推广亚技的阻碍;幸而陶婉仪亦为导师,可以照顾女性学员(当然,亚技并无同性授课的限制),夫妇二人可互相提醒和分工,排除性别之阻碍。

 

亚历山大技巧由来
  亚技由澳洲演员兼朗诵员亚历山大(Frederick Matthias Alexander,1869-1955)创立,他察觉自己朗诵时身体过分用力、肌肉绷紧,而导致声线出现问题,于是创出有科学佐证的亚技去改善问题,令人轻松地坐立行走、说话、思想。时至今日,亚技已成为一专门学科;不少亚技导师将它应用于不同範畴,日常如起居生活,专门如运动 (游泳、跑步、骑马、太极),或演艺(舞蹈、歌唱、乐器演奏、戏剧等。故此,亚技可以说是各种活动的底层运作,而教育家杜威博士更曾表示,亚技之于教育,就如教育之于人。

 

亚技相关网站:

www.alexandertechnique.com
www.stat.org.uk
www.clearspring.com/widgets/487953ff9db8acbd?p=487955159002cbcf

Donationcall
更多标签
活學教育中心
時代論壇請編輯
gifttoreader.gif
靈溢公司