从「五区总辞」到「反高铁」,在近期的社会行动中,新一代示威者往往成为了事件的主角,有人觉得是社会上年青一代的醒觉,也有人认为他们是「搞事分子」,只有激愤,缺乏理性。这一班年轻的「八十后」,一方面被看成是社会的未来中坚,一方面又被认为是一事无成的「愤青」,究竟这是什么样的社会现象?
「八十后」其实源于中国大陆,意指在「改革开放」与「一孩政策」下的八十年代后出生的一代中国大陆城市公民。由于政经环境的影响,八十后成为了「城市」、「富有」和「独生子女」的代名词。从广义来看,「八十后」更包含着一种文化现象,其实质意义远远超过八十后文学等简单字面含义。
这与香港俗称的「Y世代」有着相类似的定义,但其实这只是由大陆网上的字词「借用」而已,而当中又与网上发起批评和行动的「搞手」相提并论,一时间,「八十后」彷佛成为「愤青」的同义词,被人认为有破坏无建设,只懂不满的小不点。
其实在评价他们的行动之先,我们应先好好去了解他们面对的问题,如他们身为「第四代香港人」,面对的是本港被边缘化,失去优势,工作和发展机会越来越被局限,新生代变成是困局中的受害者。
在另一边厢,又有很多的「八十后」是被宠坏的一群,生于较健康的家庭,无供养父母负担之馀,自己却也变得无承担,自甘「社会下流」,变成无上进心、无病呻吟、无自律性,整天沉溺打机上门的隐闭青年,什至「愤青」也比比皆是,笼统的将他们说成「八十后」就是「愤青」、无远见、和无理取闹的一群,对他们是不公平的。
我们应好好了解「八十后」这个群体所面对的「既富有,却无机会」的两极化问题,从而才能化解他们的怨气和不满。
坊间已有很多论述「八十后」和「第四代人」的文章,在此不再重述。笔者想说明的是,不论你认同「八十后」与否,他们已慢慢占据了社会边缘文化的「主流」,最起码已攻占了传媒的头条,对社会带来影响。我们要反思的是,当我们要拥抱下一代,欣赏他们站出来表达的时候,一些「八十后」的「激进」什至「公民抗命」的表达手法,往往只会将大家的注意力拉走,原有的诉求却往往会被忽略。
尤有什之,靠「网上动员」,人人「声大靠恶」,什至用「以暴易暴」的方法冲击,更将原来倡议人人参与的「公民社会」和「公共空间」,变成了「有你讲,无人讲」的一言堂,有一些参与者什至只在网上热闹一下,未对相关问题有深切的认识就一涌上街,这对我们讨论和解决问题都没有好处,也吓怕了想以和平方法讨论问题的大众,失却了当初推动大家参与社会运动的意义。
(作者为明光社生命及伦理研究中心研究主任)
(http://www.christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2010.2.3)