大家都知道原文圣经本身没有分章节，是后来圣经编修工作者把章节加上，方便读者研读。后来更加上分段标题，使读者更容易掌握该段经文的大纲内容。所以，今天我们阅读圣经会发现有粗体字标题；这本来是一件有益读者的事情。不过，由于标题没有原文根据，谁来定这些标题便有赖编修工作者对该段经文的诠释。一直以来《和合本》圣经也没有发现什么问题。
在一年多前，香港圣经公会预告《和合本修订版》时，特别提出一些分段的革新。其中提到：以弗所书五章21节「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」将纳入〈丈夫与妻子〉的分段里，接着22节「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。」笔者知道不同的英文版本圣经在这里有不同分段。但《和合本修订版》这个反《和合本》传统的修订，引起笔者的好奇，所以特向香港圣经公会负责谘询，希望知道其背后的意义。得到的回覆是：「夫妻关系需要彼此委身（顺服？），现代妇女地位、学习已经提高……」（此段文字乃笔者意译当时英文的回覆，希望香港圣经公会负责人修正及公开让广大读者明白，如果笔者错误理解，敬请原谅。）
如果是因为有新的神学、释经发现，或研究洞见，作出改动，这是可喜的现象。但如果因为心理学、社会学的支持来作出有可能造成释经误导或混乱，那就要小心处理。
弗五21「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」明显是保罗在上文讲述教会内信徒关系的教导。来到22节，是一个新段落，教导夫妻关系。保罗特别用基督与教会的关系来形容夫妻的关系──妻子顺服、丈夫舍己。为什么21节不能纳入〈丈夫与妻子〉呢？因为不可能基督顺服教会。况且，在其他的地方的经文也没有丈夫要顺服妻子的教导。（参彼前三1）
香港圣经公会这个改动，对部分读者可能有错误的引导，以为「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」是关于〈丈夫与妻子〉的教导。其实，这里并不存在男尊女卑时代性的问题，因为圣经对男性有比「顺服」更高的要求──「舍己」，像基督为教会舍己一样丈夫要为妻子舍己！（参弗五23-25）教会不能有两个头，唯有基督是教会的头。一个家庭也不能有两个头，这是圣经的教导。（参林前十一3-12）
笔者学识浅薄，希望各方学者赐教。
