踏入十月下旬，各大教会在各出奇谋，谋求从香港两大主题公园和各派对中「将羊抢回来」。各式各类的活动，祈祷会、庆祝如雨后春笋出现以对抗万圣节。同时，每年都会有人在这个时间，分享万圣节的来源，什么塞尔特人，鬼门大开，诸圣日都跑出来了，为的要证明这本来的基督教节日已经被妖魔化了。
今天，我们究竟应该如何庆祝「万圣节」？或许是因为基督新教传统有圣经、有圣诗、有圣诞，却没有「圣人」的观念，导致我们对这个原属基督教的节日有所抗拒。
万圣节（All Hallows），等于诸圣日（All Saints Day-11月1日）。除此以外还有诸灵日（All Souls Day -11月2日）。他们都原属于教会节期中的圣人周期（Sanctoral Cycle），为的是表达对先贤先烈的怀念和重视。当年，在欧洲全洲皆信奉天主教的时候，理论上诸圣日只是记念教会所册封的圣人，而诸灵日则是纪念所有其他信徒和在炼狱的灵魂，在天主教会中11月更是「炼灵月」，全月皆为亡者祈祷。圣人周期的设立，除了历史原因外，目的也是让信徒有一个机会去表达对先人的谢意和致敬，也让教会能够慎终追远，感谢上帝在历史中兴起教会。
如果从中国本色化来说，诸圣日就像我们的清明节，是纪念教会──我们属灵的家的祖先；而诸灵日，则像中元／盂兰节，记念一众游魂野鬼。今天香港教会在礼仪上已经全盘西化，我们虽然仍然扫墓，但我们却视中国鬼节如无物，绝不谈论；另一方面，教会倒花了很多时间，去抗衡万圣节这个本属自己的节日。
无疑，今天的商业社会已经将万圣节包装为潮物玩意，而教会抗衡这种不正的风气也属可取。可是，我们是否应该该恢复我们礼仪年历中「万圣节／诸圣日／诸灵日」的传统，让教会借着记念先贤工作，将「万圣节」的价值转向而非举办什么「对抗活动」？
以史为镜，可以知兴替。或许有些教会很重视本堂建堂的人，本宗的会祖，什或由马丁路德起的基督新教，但有些教会却只有「现在的我」与「耶稣」，在教会史观中间出现了断层。今天我们必须谨记，教会是一代一代的传承下来的。或许不是每个人都能留名史册，但他们的贡献，我们绝对不能忘怀，也应借着他们的信心，反思我们今天的一言一行。
今天我们除了要好好学习教会史外，更理应重拾诸圣日的意义，看看传统经课的「永恒」导向，唱唱感谢先人贡献的歌。或者，我们也可以考虑，在盂兰节中记念一下未得救而死的人；在清明节中，不单去扫自己家的墓，也为整个坟场中每一位基督的见证人感恩。如果可以的话，教会或坟场是否可以设立一个死者的资料库或轻触式电脑，让我们扫墓时，不单看见死者的籍贯、生卒年月日，更能看见他们一生的贡献，一生为教会、为社会的付出？
我们根本不需要对抗万圣节，因为它，根本就是我们的节日。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.10.20）
