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美國國債危機下的信仰反思──
你在神裡面的評級是甚麼呢?

我們必須反思
美國帝國衰落下的世界發展

著美國國會為提供國債上限的爭鬧後,標普歷史性地將美國國債的評級由AAA降到AA+後,世界清楚目睹美國掌控世界的日子已經開始結束,不少國際文章在思考:「美國帝國是否完結了?」(Is this the end of American Empire?)隨著金融市場的動盪,我們看見上一個帝國的首都倫敦街頭的動盪,我們也看見被人預期的下一個帝國的高鐵動車出軌!

  人心感到徬徨,我想起聖經的教導和安慰:「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩廿九10)是的,無論世界有甚麼動盪,掌管天地的真神永遠坐著為王!美國是近代宣教力量最大的國家,美國的衰退不單影響國際的政經版圖,也必對世界宗教和基督教發展有巨大影響。

  多年前,自己已經有一個深刻的觀察,美國國內已經有一場激烈的屬靈內戰。一方面,紐約慶祝同性戀婚姻合法化,這也引起持守聖經教導的基督徒的深層憂慮;另一方面,德州州長參加祈禱會,求神拯救美國:「聖父,我們的心為美國而破裂。我們意見不統一。我們在市場上看到恐慌。我們在政府大廳內看到憤怒。作為一個國家。我們已經忘記誰創造了我們、保護我們、賜福我們。」不少美國媒體大罵這是違背政經分離。似乎,美國短期內不可能同心面對這危機!「美國之後」的世界將如何發展,值得我們反思。

從但以理反思帝國的更替

  西語中「寫在牆上的字」(the writing on the wall)是表達帝國或興旺的「日子將要結束」(Your days are numbered)。美國稱雄的日子有多久,我們不知道,但似乎她的衰落期開始了。如何反思帝國的更替,聖經有很豐富的教導。其中,但以理親身經歷從巴比倫帝國改變為波斯帝國的更替。神在伯沙撒王充滿褻瀆的國宴時,在牆壁上顯出審判的詞句:「神已經數算你國的年日到此完畢……你被稱在天平裡,顯出你的虧欠……你的國分裂,歸與米底亞人和波斯人。」(但五25-28)聖經說,當夜伯沙撒王就被殺。瑪代的大利烏王就取代了巴比倫帝國了。

你有神同在同行嗎?

  在帝國更替中,但以理可作的不多,當代的王也忘記他。但聖經藉著太后的一句話指出:「他〔但以理〕裡頭有聖神的靈……心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。」(但五11)但以理與神歷代的僕人一樣,他們不一定能說服當代人跟從他們,但他們堅持走神的路,持定生命的純正。要在彎曲和變幻的時代作光,我們更需要持定生命的純正和與神親密同行。我們是否讓人體察到我們有與神同行,有心中的光明,有從神而來的智慧呢?

輕看地上榮華,只看重神的榮耀

  無論是驕傲的尼布甲尼撒或是不敬畏神的伯沙撒王,他們都以為最值得看重的是地上的榮華。伯沙撒王以為能賜給但以理紫袍和國中位列第三是很豐厚的賜予,然而但以理強調:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人。」愈是動盪的時代,愈是遇到驕橫的霸權,我們更需要有這種屬靈的風骨和堅強:人的尊貴不在乎家產的豐厚,而在乎在神裡面是否富足,是否良善。

勇敢指出當代的問題

  但以理是屬於先知時代。那時代的先知遭遇很多艱難,前一代的先知有流淚的耶利米。他們其中一個特色,就是靠主堅強,不怕代價,說出真話,說出神的真理和審判。但以理說直接指出:「尼布甲尼撒王曾心高氣傲,靈也剛愎,行事狂傲。」但以理當面對伯沙撒王說:「你是他的兒子,你雖知道這一切,你心仍不自卑……沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。」(但五20-24)他清楚指出伯沙撒自己和他國家的末日快到了。

你在神和人裡的評級是甚麼呢?

  反思伯沙撒和美國和其他國家的發展,領袖們似乎非常留意國力的高低,經濟能否持續繁榮與否,但從來沒有嚴肅地反思生命的光景,在神面前的評級。人以為只要有短暫的繁榮就足夠了!尼布甲尼撒王如是,伯沙撒王如是,美國如是,很多國家如是!作為基督徒的你,是否也如是呢?相反,但以理無論在尼布甲尼撒或伯沙撒的時代,都有「聖神的靈」(但四8-9,18;五11)。無論面對多大的代價,他仍然與素常一樣,一日三次,親近他的神,時刻保持清潔的良心和敬畏神的生命。面對歷史的波動,基督徒有一個危機,就是太快藉著末世預言作為逃避,好像只要主耶穌很快來到,我們對時代就不用有甚麼回應了。效法但以理的基督徒不是如是,他們堅持親近神,堅持在黑暗中發光,堅持不畏強權,堅持說出真話,堅持活出真理。他們讓未信主的人也能觀察到,他們是有聖神的靈的,是心中光明的。愈是黑暗的時代,愈需要發光!基督徒要關心大時代的變更,但更需要關心自己在烏黑的時代中,是否持定我們生命的純正,堅持與神親密同行!

  不要過分關心美國國債的評級,真要關心的是:「你在神裡面的評級是甚麼呢?」

(作者為九龍城浸信會主任牧師)

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