電郵： greeny@shatinalliance.org.hk 六、七月期間，我跟香港的填詞人鄭國江老師學填詞。 源起於鄭老師的門生及音樂界友好中都有基督徒，有感於許多旋律優美、耳熟能「唱」的聖詩中，因早......
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梁逸軒 / 2011-09-24 19:11:05.0
加油!一步一步來!
很欣賞你們努力為聖詩粵語化努力，但聖詩和商業音樂並不一樣，須很留意其文字內容是否能與原文連結。因為尤其西洋聖詩，所唱者仍非一時、一地，乃是(數)百年之傳統，而且為全球基督徒所頌唱。文字必須具普世性，使會眾在唱頌時，不致因歌詞翻譯情況導致與普世教會脫節。
若我們的翻譯添上許多其他文字，如柔柔晚風、滔滔江河、巍巍眾山等內容，這首歌怎樣回應整首詩歌？這詩的第二節談基督的救贖、被殺，悠悠晚風又與其何干？如何展露祂救贖的偉大？你真偉大的第三節談到永恆與新天新地，晚風此等語句，又嫌稍弱，未能道出新天新地與主偕榮的壯觀與美麗。
粵語聖詩很多時候的挑戰，是我們為了合韻而合韻，卻失去了和原有聖詩的連結。誠然，1930年代之大家，對聖詩作本色化之功勞莫大，但他們的翻譯，有時卻筆走龍蛇，首節尚與原曲相配，但後面多為文學因素而與原文脫節。若聖經翻譯如此，必遭口誅筆伐；但為何我們在聖詩中則會接受如此自由的意譯？
聖詩粵語化，甚至聖經粵語化乃大勢所趨，但我們真的要對翻譯有更仔細的觀察與思考，當然更加要留意聖詩中的信息，是否會被扭曲。
若你有興趣，請看我前於時代論壇刊載的文章 〈有啲嘢，小心啲嚟好喎！──也談粵韻傳統聖詩翻譯 〉，希望能對你有幫助。http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=64488&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs
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