崇拜成功
麦格夫（Alister McGrath）于《福音派与基督教的未来》第六章「福音派的阴暗面」，一针见血指出为「名人崇拜」（Evangelical Personality Cult）。崇拜成功是当前教会的主流论述，这是不争的现实；「方舟事件」正好反映现今华人教会（本港、台湾、美加澳等地）对「成王败寇」的追捧。
我们口说是顺服真理，心底里接受的是「成功神学」；凡能为神成就大事的，且在人眼前是成功的，不理其手段如何，我们自然地予以肯定。当福音派斥责灵恩群体追求「成功神学」，有时只是五十步笑一百步，我们当中不同样盛行不同形式「好大喜功」的教会文化特色？
为何「成功」论述在我们当中重要过「忠信」？一些教牧同工会因表现未够成功而被劝退，一些老字号机构没有采用「夸大失实」的筹款活动而陷于经济困境，什多有份量而读者根本不认识的好书埋藏在书仓里。我们要搞所谓「成功聚会」、「成功课程」或成功堂会；为何我们什少有「失败」研讨会？若搞了，也不一定有人来，因为害怕标签为「败者」！
有部份教牧一心只想建造堂会为「万人教会」（千人堂会已是等閒之事），于是堂会使命是热切领人归主，务求会众人数增多，就是神应许的成功了！华人教会崇拜成功，并把成功偶像化；于是有「名牧」在会上滔滔不绝讲论是「我的……成功故事」、或是「我建立成功的堂会经历」、或是「我经历无数艰辛终于发现了方舟」。正因为我们骨子里喜欢「成功故事」或「成功经历」，我们要的是「名人」能推进福音事工果效；当黄毓民议员形像与行动难被接受，堂会或机构自然不敢找他再讲信主见证了；司徒永富于基督教选委选举成为票王，正说明了我们向往「成功论述」。
我们的信仰渐渐讨厌「失败」与「贫穷」，「苦难神学」已失掉了市场，这正是教会界现有的生态。当我们把「成功」偶像化了，任何否定「成功」或辩明是非的言论，竟有机构视之为「言语暴行」与「造谣抹黑」！笔者刚于德慧文化五周年聚会分享这首诗：
「我们不怕死
可是我们怕讨论
我们的情绪非常热烈
谁要是叫我们冷静的想一想
我们就嘶他通他
我们就大声地喊
滚XXX蛋
无耻的阴谋家
难道你们不知道
我们只有情绪
我们全靠情绪
决不能用理智
压低我们的情绪
可是朋友们
我们这样可不行啊
我们不怕死
我也不应该怕讨论
要民主——我们就得讨论
要战斗——我们也得讨论
我们不怕死
我们也不怕讨论」
这首诗不是网友涂鸦之作，乃是来自朱自清之《论雅俗共赏》 （一九四八年），应用于教会内某些群体也挺合适！
崇拜成功的情意结使教内神学院、差会、机构与堂会等难以合作，不要高谈所谓「合一」了！我们大多是「唯一派」（只看见本身事工拓展，看不见神国事工的进展），着意是本身成功，也不考虑或顾及其它群体的需要。本港成功的大型堂会与机构等，有责任帮助那些服事穷人的堂会或机构；这方面笔者欣赏是宣道会北角堂、香港浸信教会、崇真会救恩堂、播道会同福堂等。
结论
「方舟神话」现象揭露现今华人教会是如此脆弱，任何有所企图人士，无论是为利或为权，均能予取予携，不受约制。当机构成了王国，毋须向外界交待其财务情况，也毋须有任何问责；堂会与信徒仍不理会地乐意奉献支持，这现象说明了什么？捐献者有知情权，当更多捐献者要求机构提升透明度与问责性，方作捐献；这类教育有助提升与改善现今存在若干机构之内的陋习。机构要面向教会与公众，否则我们当中将不断出现丑闻，所有基督教机构同样在众目睽睽之下，成为世人的笑柄！
「香港及各地华人教会深受『美国制造』的福音事工影响；倘若教会领袖只抄袭劣品，误以为『成功福音』才是追求的品牌，无论堂会或机构的运作，均以市场为导向，于是市场可见的ABC（Attendance出席率；Buildings物业；Cash现金） ， 就成为量度成功的指标了！这就是福音派的『丢人现眼』，我们自以为成功，其实，我们已出卖了信仰的实质；实用主义取代了神学思考，『教会被掳巴比伦』就是我们悲剧的写照！」（二○○七年，http://www.tiendao.org.hk/news/scandal.pdf）
求主怜悯我们不要盲从权威、不要滥用福音与不要崇拜成功！（全文完）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈「方舟神话」解构下的教会生态〉（上｜中｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.11.18）
