中国神学研究院副教授
面对二○一四年，香港人要感受到平安，似乎真不容易。政治层面，有二○一七年特首选举的谘询，无论是建制派或是民主派，对整个过程都有很多忧虑，双方其实不希望真的出现「占中」局面，但都担心最后结果是一条无法回转的不归路。经济方面，中国的研究机构于去年把上海列为全国竞争力最强的城市，首次超越香港，而瑞士的研究机构指称，香港在全世界经济体系的竞争力排名也从第一位跌到第三位，被美国和瑞士追上；租金高企，似乎全港人都在为大地主和地产商赚钱，而经济的发展要依靠大陆人来港消费，「香港的经济奇迹」已是破灭的神话。文化方面，社会中互相臭駡蔚然成风，粗口彷佛成为时尚。
怪不得有传媒说香港可能面对九七年后的另一个移民潮，就算不担心自己的生计，也为下一代的前途忧虑。面对各种困局，香港人应如何面对明天？也许香港人需要重新学习中国古人的智慧：「我善养吾浩然之气。」（《孟子‧公孙丑章句》）
香港人的「醒目文化」，强调做事要有「即刻」功效，把短线利益放在浩然之气之上。如果是教养孩子，就要「赢在起跑线」，愈早出线愈好；如果是投资股票，要三个月内有回报；如果是政治活动，就要争取最高的曝光率，用出位语言、身体碰撞、丑化对方等方法去吸引传媒注意，彷佛政治的成败就取决于今天是否能得到舆论的同情；香港传媒也乐于以挑拨性的语言为新闻报道的中心，能够制造城中一时的热门话题，就是传媒的成就；电子传媒的流行，更让「点击率」成为影响力的指引。不断比较得失，带来极度的不安，难怪香港人精神困扰的问题这么严重。
「我善养吾浩然之气」，虽然听起来有点傲气，却反映了一种气定神閒的风範。「浩然之气」可以指一种对真理的盼望，真理之所以为真理，不在于这学说是否在今天流行，也不在于这些说法是否「政治正确」。真理之所以为真，是因为事实本是如此，也许人们今天拒绝接受真理，但这并不代表真理就被埋没了，引用一句潮语：「真的假不了，假的真不了。」真理自有它的方法令人无法逃避它的纪律。「我善养」说出了生活的态度，即，不在于此刻得到最多人的认同，也不会把自己的自尊建立在贬低别人的基础上，亦不在于自己在各种所谓排名的次序，而在于自己有没有一种培育德行的习性、有一份信心、视认识和跟随真理为最大的回报。
从这个角度看，香港在二○一四年最重要的挑战，不是要争取公民提名或是某一个政改方革，而是要建立社会中公义和民主的「浩然之气」，方案固然重要，但争取的手段是否光明磊落同样重要。无论最后有什么方案出炉，我们都要有不惧成败、长期作战的心态。在经济方面，最重要不是什么机构中的排名，而在于香港能否把经济发展转化为提升平民百姓福利的契机。我们不一定需要经济奇迹，最重要的是，这城市能否成为安民乐业之邦。在文化方面，王维基事件显示，我们是否要让免费电视牌照成为大众娱乐的规限？香港人的前途，就要看我们是否单看短线利益、以发泄心态互相攻击，还是以「善养浩然之气」之心去面对明天。
「道在人间」的稿源来自「格思」（网址：www.iQuest.hk；电邮：editor@quest.org.hk）。「格思」是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办，追求信仰及公共价值的对话互动，为香港政府所认可之非牟利机构。
