中國北京牧師
（續上期）
作為前車之鑒，周幽王屢次三番烽火戲諸侯，失信於天下，終落得身首異處、西周滅亡。另一為國人熟知的典故，就是秦國變法名臣商鞅，在頒佈新法之前先立信，命人在國都市場南門立一根十米長的木杆，宣佈任何人將木杆搬到北門就賞十金。百姓感到怪異，無人伸手。商鞅把賞錢提高了五倍，終於有一個人去做了，真得了五十金。（司馬遷：《史記》卷68，商君列傳）這件事轟動效應極大，就是要取信於民，讓百姓知道秦國言出必行。有趣的是毛澤東在十九歲時曾寫過一篇倍受國文老師讚譽的作文，題為〈商鞅徙木立信論〉。文中肯定商鞅變法的貢獻，所頒新法是「我國從來未有之大政策」，但仍需一番苦心徙木立信，「吾於是知吾國國民之愚也」，另外就是擔心這件事一旦被「東西各國文明國民聞之」，勢必會嘲笑譏諷。（參「百度百科」網頁的「商鞅徙木立信論」條目）。不能不說年輕毛澤東的見解的確獨特，從商鞅徙木立信之中竟讀出國民愚昧，感到顏面掃地，反倒不見取信於民於執政施政的重要性對他有何觸動。
話又說回來，當今中國社會總體信任度之所以如此之低，筆者認為與國人對幾件事的歷史記憶不無關聯。首先是建國前新民主主義的《共同綱領》，允諾農民擁有土地和保護民族資產階級經濟利益及其私有財產，到建國後不久即發動全面社會主義改造，農民的土地得而復失，變為集體所有；工商業者則或自願或被迫地交出企業，當時就有人形容資本家的無可奈何為「白天敲鑼打鼓，晚上包頭痛哭」。其次是大鳴大放運動鼓勵人幫助共產黨整風，說是「知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉」，結果卻是揪出三十萬右派，竟然說成是「引蛇出洞」的「陽謀」！其三，就是鼓勵揭發告密，令人與人之間的信任被破壞殆盡，對他人的防範意識在文化大革命中達到極致。
這些事都時隔未久，中老年人也都記憶猶新，從公權力翻雲覆雨如此失信於天下的歷史背景，看富翁移民海外現象就不覺奇怪了。
今年春晚有一句話給人印象深刻：「人倒了還可以扶起來，如果人心倒了可就扶不起了」。喪失誠信是當今中國社會上下急需扭轉的弊端之一，為了不使後人而復哀後人，當政者有責任利用一切機會取信於民，挽回將傾的人心。
孔子的門生子貢問政，孔子列舉了治國三項要事：「足食，足兵，民信之矣。」子貢問若是迫不得已在三者中可以去掉哪一個，孔子回答「去兵」。子貢再請孔子於剩下的二者中除去一個，孔子「去食」。顯然在孔子眼中，對治理一個國家而言，誠信是最重要的，「民無信不立」（《論語》，顏淵篇第十二）。意思是說人若沒有信用在社會上就沒有立足之地，一個國家若不能獲得百姓的信任就會瓦解。（全文完）
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