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Quest Institute 主席

《明报》前总编辑刘进图二月廿六日遇袭后，在医院里写了一系列「感言」，在其中一篇题为〈受苦的意义　生命的反思〉的短文里，他提及今次袭击令他深入反省什么才是基督徒的「荣神益人」。他说：

　　如果我承认今次我遇袭产生了积极的社会意义，那就意味我是通过一个非自愿的、被动的、与个人才智能力全不相干的途径，单纯靠承受伤害和痛楚来造就别人，这完全违反了我一贯的概念。其实，我这个人颇有点精英主义，上司曾批评我恃才傲物，我从来没有想过，放下聪明才智，不再劳心劳力，人还能做什么？我从来不曾明白，所谓无权势者的权力、受苦的事奉，到底是什么意思？我大半生走过的所谓荣神益人努力事奉的路，到底当中有多少真实而深刻的意义？有多少其实是为了满足自我的虚荣？这一连串的问题，在静夜无眠的晚上，折磨着我的心。¹

　　失去了活动能力，在病床上无力无奈，诚然，在成功神学弥漫的今天，「不再劳心劳力，人还能做什么？」如果人不能再做，继续做人还有意义吗？被击倒了，是否就只有失败和羞愧？

　　刘进图的文章中最多被人阅读的，应该是网络上广为流传的在病床上写的短文，这相信他事前也没有意料到。正如香港大学法律学院陈弘毅教授所说，刘进图「在遇袭受伤后想到的这句话（「真理在胸笔在手，无私无畏即自由」），现已家传户晓，成为香江名句。」²

　　六十九年前的今天，一九四五年四月九日凌晨，潘霍华（Dietrich Bonhoeffer, 1906–1945）在佛罗堡（Flossenburg）集中营被处决，两个星期后盟军解放了集中营。当潘霍华被带离开监狱时，他低声对一个朋友说：「这是终点，但对我来说，是生命的开始。」³

　　集中营的H. Fischer-Hullstrung医生多年后回忆潘霍华生命结束前的一刻， 虽然当时他并不明白所看到的是什么，他这么说：

　　我看到潘霍华牧师……跪在地上，情词恳切地向上帝祈祷。我深深被这人的祷告所感动，是那么的虔敬，是那么的肯定上帝听了他的祷告。他在行刑处再做一个简短祷告，然后上几个梯级到绞架，勇敢而镇定。几秒钟后，他死了。在近乎五十年的行医生涯中，我没有看过一个人那么完全地降服在上帝旨意中死去。⁴

　　潘霍华生命的活力确实令人震撼。一九四四年七月二十日，潘霍华有份参与的一个谋刺希特拉的计划失败了，地下反抗组织也因此曝光。一九四四年八月，他作了一首诗，题为《自由途中的四站》（Stations on the Road to Freedom）。这首诗反映出在监牢里，什至在死亡阴影下，潘霍华不是无奈、消极、被动地承受痛苦，相反的，他深深感受到更大的自由和释放。诗的最后两段透露出看见曙光的欢愉和胜利：

受苦
终于转变了！强壮活跃的手被捆
孤单无助，行动已经结束
轻轻吐一口气，把为公义的奋斗
交付在更强的手中
心满意足地歇息
惟有在这蒙福的片刻，轻尝自由
再把自由交回给上帝
使它在荣耀中圆满实现！

死亡
来吧！在永恒自由之途上的盛宴
死亡呀！为我除去短暂肉体的沉重锁链
推倒盲目心灵的墙壁
终于看见那先前所隐藏的
自由！在纪律、行动与受苦中我们找寻你已久
经过死亡，终于在上主的脸上看到你！⁵

　　争取自由的道路本来就不是一帆风顺，有信仰的人虽然被打倒了，却不致于死亡，因为「要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」⁶

（写在潘霍华逝世六十九周年纪念日）

「道在人间」的稿源来自「格思」（网址：www.iQuest.hk；电邮：editor@quest.org.hk）。「格思」是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办，追求信仰及公共价值的对话互动，为香港政府所认可之非牟利机构。