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「道在人间」的稿源来自「格思」。iQuest是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办,追求信仰及公共价值的对话互动,为香港政府所认可之非牟利机构。
(网址:www.iQuest.hk;电邮:editor@quest.org.hk

「袋住先」的诱惑

中国神学研究院助理教授

何「袋住先」、「有票梗系要」对大众有一定吸引力?很简单,因为口号能够捕捉人们「有便宜唔驶洗颈」的心态,见有「着数」、「平货」,有谁不去抢购呢?正所谓「执输行头、惨过败家」嘛!只要眼前打折货品有点亮丽、悦目,有点功能,价格在负担能力内,再加上优惠期限、「最后三天」、「最后二十件」等宣传技俩,人好容易就不加思索,先抢购几件,免得错失良机。

  利用群众「怕执输」的心理进行市场推广,真是万试万灵。家中过期食物、用品,从没穿过的衣物,没用过的食具,没看过的书籍等,皆是这种「扫平货」消费行为的成果,用它来推销无用的「落闸」方案,真是既合适又有效。
 
  「袋住先」的诱惑,彷似地心吸力,没多少人能逃过。明知「便宜莫贪」、「平嘢无好」,什至受过教训,可是,「袋住先」的诱惑仍有效。它的吸引力,似乎不受性别、年龄、学历、专业、社会阶层等因素影响,人们每次踏进商铺,总是寻找特价货,想「搵着数」。 

  「袋住先」的诱惑成功之处,在它抑压理性、道德思维的功能,把大家的眼目集中在眼前「着数」模糊的影子上,例如「有票梗系要」,鼓励大众不要想太多,亦不要深 思,不用认识「着数」的功能,不用考究「着数」对己、对人、对下一代的影响,最紧要是把握眼前机会,弄它到手,一切随后再作打算。

  「袋住先」的诱惑,复制了人类第一次受诱惑的逻辑。创世记第三章,首五节记载了蛇和夏娃对话,讨论对神命令的理解,包括不可吃果树的数目(1-2节)和吃了禁果的后果(3-5节)。突然,这理性的讨论,在第6节中止了,夏娃再没回应蛇,没有反驳蛇的言论,没有质疑蛇的看法,更没有尝试求问神。突然,夏娃不再关心神到底说过什么,不再考究命令的条文,不再思考,不再发问。她只关心眼前树上的果子,她只看见那「着数」,看见「果子好作食物,也悦人 眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧」便伸手「袋住先」,摘下来吃了,又给了亚当吃。 

  夏娃的转变,叫人震惊,一下子便停止思考,停止理性讨论,一下子抛弃向来所信奉的原则和行事标准。瞬间,夏娃忘掉了大是大非,连自己的创造主也不放在眼内,义无反顾地伸手取下致命之果。亚当也是如此,轻易地接过禁果,「袋住先」,吃下去。 

  叫人同样震惊的,是在政改议题上,政府竟然叫市民「袋住先」,叫市民不去思考、不去发问,用「有票梗系要」这些反智、懒惰的言论去迷惑人。请小心「袋住先」 的诱惑,大家不要关掉大脑、停止思考,不要因小利而失大义,不要为了「着数」而放弃是非黑白,要拒绝谎言,拒绝「袋住先」的诱惑!

「道在人间」的稿源来自「格思」(网址:www.iQuest.hk;电邮:editor@quest.org.hk )。「格思」是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办,追求信仰及公共价值的对话互动,为香港政府所认可之非牟利机构。

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