假如教會有餘力，便做點社關吧。假如教會有財力，便參與扶貧吧。教會既然沒有人又沒有錢，還是專心辦多些福音聚會吧。
相信這是不少香港教會的寫照，亦是很多信徒的信念。因此，扶貧工作於教會來看總是較傳福音次一等。筆者近日報讀了明光社開辦的社關神學課程，於第一課開首就深被講員的教導所啟發。關浩然牧師提出一個福音的社關觀點，從群體／國度的導向重新理解福音的實踐。在此框架下，「扶貧」的角色似乎比我們想像中更重、更大。
關牧師指出，耶穌傳講天國的福音，是有關神國來臨的福音。信仰不單止於個人悔改決志，而是群體的轉向，否則只會被個人主義征服，神國的視野被邊緣化，甚或欠奉。當教會只辦信仰聚會，信徒成了消費者，教會則是服務提供者，福音便失去社會和政治向度，教會的社群位置亦隨之而消失。因此，重視神國來臨導向的福音，更重視教會群體作為另類的社群，對社關和扶貧有更積極的角色。
由於福音的視野是世界，「扶貧」不再是福音的附帶後果，而是福音的成全。這並非要取消個人得救的關注，而是訴說活出神國來臨的重要性。教會在世上只是寄居的群體，在香港更只是少數的寄居群體，但我們卻可於此社群中呈現新的關係。放下自己的身段，服事社區中的基層人士、弱勢社群，是十架權柄的展現；不倚賴權力，以愛的力量服事社會，是教會的獨特性。
除崇拜人數的多寡外，教會其實不妨多關心牆外的貧窮人士，一群在門外哭泣的拉撒路。當貧窮被關懷時，天國的福音就在此顯明了。
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（作者為教會關懷貧窮網絡傳播及研究主任）
