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時代講場文章(至2017年2月14日)

使命公民運動《使命宣言》(諮詢稿)

(筆按:使命公民運動於八月卅一日中午舉行「異象分享午餐會」,約九十多位教會同工及領袖出席。會上正式發佈《使命公民運動--使命宣言(諮詢稿)》,並由劉志雄牧師與郭偉聯博士向來賓解釋使命宣象的內容,及預告未來計劃。會後不少同道給予了寶貴意見,我們將會在未來一個月繼續向不同宗派的同工及關心此運動的肢體解釋我們的異象,並聽取其意見。我們並會於九月廿八日的雨傘運動一週年培靈會:「向這城呼喚──從失落到盼望」中發佈最後定稿,如各兄姊對我們有任何意見,也可在臉書專頁「使命公民運動」的信箱留言,或把意見寄往 missioncitizens@gmail.com。)

前言:

  我們是一群關心香港的牧者和基督徒,對後雨傘、後政改的社會狀況充滿憂慮。但我們相信基督徒在社會失望迷茫之時,更須堅守主道,作美好的見證,成為明亮的燈台。黑暗之時,基督徒應堅持敬畏上主、愛人如己、行公義、好憐憫、存謙卑的心,與上主同行。
 
我們觀察到:

一、近年的政局發展已在社會帶來公民覺醒,教會、教牧和信徒的政治醒覺和社關意識也有所提高。

二、雨傘運動後,社會瀰漫著無力感,對前途感到迷茫,犬儒和民粹主義愈來愈普遍。

三、基督徒群體由於其信仰帶來的盼望和力量,比社會其他群體有較強的動因,可以嘗試重新彼此凝聚和面對問題。

四、香港教會是社會其中一股重要的民間力量,服侍社區、關懷社群,在社群中作見證。在香港社會處於重大轉折的時刻,教會當以真理、盼望和愛心,以行動積極關懷香港未來。

五、香港教會之當前急務是幫助信徒明白整全的福音,實踐社會關懷。

六、在中國因素的影響下,「一國兩制」的實踐近年不斷遇到挑戰。在維護香港核心價值之同時,中港之間的互動實是一個重大考驗。
 
異象及建議:

公民社會

一、我們認為,香港社會要從過去純粹爭取民主、政制發展的路向上開闢另一路徑,凝聚更廣闊的民間力量,作出更長遠的策劃和深耕細作,探討如何將香港核心價值落實於社會不同領域之中。

二、我們認為,聯合國的《公民權利及政治權利國際公約》及《經濟社會及文化權利國際公約》涵蓋香港社會一直以來所爭取及維持的核心價值。從基督徒的角度來看,這些價值反映著人們對仁愛及公義生活的期盼。

三、我們認為,現今須建立堅實的公民社會意識,學習理性務實討論社會事務,讓巿民大眾明白自身的權利,並推動有利社會的計劃和行動。

四、我們認為,公民社會的成員,應積極學習承擔社會責任、維護社會公義及建立良好的社會文化。

五、我們認為,公民社會的成員必須竭力學習並保持彼此尊重、包容與願意聆聽的態度,尊重多元,鼓勵開放對話,締造一個團結而多元的社會。我們反對暴力,反對企圖對他人標籤、打壓。為此目標,我們應多嘗試因應不同事態或領域,構建協作平台,聯袂發揮自下而上、制約政府的最大力量。

六、我們不接受香港的社會和政局只能處於「被決定」的狀態。我們相信港人有能力「自治」,也要積極培養良好的公民質素來為香港的民生、社會、政治、經濟作恰當的判斷。

七、我們認為,香港社會獨特的身份乃中西薈萃,具普世視野,能與國際接軌。

福音使命

八、我們相信,護理世界乃上主託付給人類的使命,至今沒有終止,我們當在社會中作上主忠心的管家。

九、我們相信,福音將我們從罪惡中救贖出來,要求信徒過合上主心意的生活,愛人如己,追求和實踐公義,從生命的黑暗中更新自己,為主作見證。

信徒責任

十、我們相信,罪惡不單存在個別生命裡,也存在社會結構中。信徒及教會都當警醒社會罪惡的侵害。

十一、我們相信,在社會失望迷茫之時,應重整靈性,考慮思量我們的處境,察驗上主對我們自身及社會的提醒。

十二、我們相信,信徒應承擔先知的角色,對權力保持警覺,並為弱勢群體充權。

十三、我們相信,基督徒本著真理,被呼召在不同領域或崗位服務社會,發揮守護香港核心價值的作用。

十四、我們相信,成熟的公民社會成員是同時兼備充權及謙卑的道德個體。信徒應透過聖經的教導及基督的精神,學習成為有動力、謙卑及服侍眾人的僕人,也準備為此受苦。

教會角色

十五、我們相信,上主呼召信徒,成為教會,信徒的公民責任不能離開教會來理解。

十六、我們相信,上主要求教會成為燈台。作為燈台,教會當提醒信徒負起其公民責任,為主作見證。

十七、我們相信,教會作為基督的新婦,應當警醒,避免陷入資本主義物質的迷惑,或政治利益的輸送之中。教會要立志過誠信及簡樸的生活。

十八、我們相信,末後的盼望給教會超越現實困境的視界,讓我們定睛復活的主,重整我們的價值觀,鼓勵我們擇善固執,在失望中保持創造新局的能力。

我們的立志:

  立志重整靈命,跟隨基督,關心社會,禱告守望,並在不同的社會領域中推動具體計劃,以行動維護公民社會的價值。

發起人:
尹凱榮、王家輝、王惠芬、邱祖淇、郭偉聯、陳龍斌
陸鳳萍、劉志雄、蔡揚眉、鄧美美、鄧偉棕

顧問名單:(陸續邀請中)
邢福增、余妙雲、胡志偉、袁天佑、翁偉業、郭鴻標
陳培德、陳劍雲、孫寶玲、梁永善、梁家麟、張慧嫈
馮智活、曾思瀚、蒲錦昌、雷競業、蔡少琪、鄧紹光
趙崇明、劉子睿、羅慶才

http://christiantimes.org.hk,時代論壇時代講場,2015.9.8)

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舊回應2則


橄欖 / 2015-09-08 15:06:36

少許看法的分享 (二)

(7) 此外,對於無論本身是否基督徒或教會牧者的時事關注和評論人或團體,其願意及能夠「是其各是,非其各非」都會是重要的,因而,無論以泛民無誤、泛民全誤、建制無誤、或建制全誤,作為時評人或其時評團體之有所(或之看來有所)預設、傾向或營造的立論框架,都將會是不夠全面和中肯,及都會是不理想的。

橄欖 / 2015-09-08 13:38:12

少許看法的分享

謝謝多位發起人撰寫這《使命宣言》的諮詢。下面是少許看法的分享,盼也可拋磚引玉。


(1) 關於第十五點寫:我們相信,上主呼召信徒,成為教會,信徒的公民責任不能離開教會來理解。 ───── 這點尾句的說法可能會有點問題,因為不同教會之間,又或在相同教會中之不同領導層的在任期間,其對某些有爭議性的社會政策、管治、立法、司法、執法等,於「公民責任」上的看法,未必會是一樣。可試想,若這點是由 "管某某牧師"、"某某某牧師"、….等在其牧養之教會所說,則這點或是會有不同之背後信息和「指導」的。


(2) 關於第十六點寫:我們相信,上主要求教會成為燈台。作為燈台,教會當提醒信徒負起其公民責任,為主作見證。 ───── 這點第尾二句的說法可能會有問題,原因見前面(1)。


(3) 關於第十七點寫:我們相信,教會作為基督的新婦,應當警醒,避免陷入資本主義物質的迷惑,或政治利益的輸送之中。教會要立志過誠信及簡樸的生活。───── 這點尾句的說法可能會過於籠統,把「教會」一詞改為「教會中人」,或能更直接和清晰。


(4) 關於第十八點寫:我們相信,末後的盼望給教會超越現實困境的視界,讓我們定睛復活的主,重整我們的價值觀,鼓勵我們擇善固執,在失望中保持創造新局的能力。───── 這點第二句的說法可能會有問題,原因見前面(1)。


(5) 面對沒具爭議性的社會不公義、政府行政、立法、司法、執法等事,以「教會堂會」或「教會宗派」名義,在教內外的公共空間發表意見或投稿,未必是有需要和合宜的做法,以某某基督徒社關團體的名義,又或以該某某基督徒社關團體成員之身份的名義,在教內外的公共空間發表意見或投稿,則會是較合宜的做法。


(6) 面對具爭議性的政府行政、立法、司法、執法等事,則會亦然,見前面(5)。 (但面對同運所要求的立法則卻會不然,原因剖析於〈談教會是否不該反對同運所要求的立法──回應同運或親同運人士的扭曲指摘〉一文,見 http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=88941&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs。)