耶稣开始了一个觉醒运动,人心觉醒同时带着危机和桃战。其实,人心觉醒本来并非坏事,但觉醒意味着要改变,改变就会带来不稳定,这可能是人宁愿选择沉睡或装睡的一个重要因素。无论如何,人生本来就是催迫着我们做抉择,不论是昔日的犹太社群,还是今日的教会,都活在一个历史的关口,面临信仰的抉择;我们可以选择停滞不前,随着建制一同腐化,安于现状,也可以选择面对挑战,重整我们的信仰群体,重构我们的信仰故事和实践。
耶稣的颠覆行动,已引起了有关当局的注意,他们开始窥探耶稣的行动,务求尽快能平息这人所带来的负面影响。这个安息日,耶稣主动留意到一个有需要的人,就问在场的人:「在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?」全场鸦雀无声。他们真的不懂回答吗?非也。他们大概会知道某些标准答案吧!或许,有些人是害怕得罪在场的宗教领袖;或许,有些人正在等待耶稣犯错的证据;有时,不作声就是最大的虚伪。最终,耶稣医好了那个人,那人的生命得以复原,在安息日得着释放;相反,另一班人,他们的心却在这天失去了安息,生命被恶囚困。在这安息日,耶稣选择了行善救命,而这些权贵领袖却选择了行恶害命。这班宗教和政治领袖开始合谋商议要除掉这个不稳定因素,谁知他就是他们民族一直期盼的救赎主。
愈来愈多人慕名而至,很多人从四方八面来跟从耶稣。但这些门徒和跟随者,似乎都不什了解自己跟随的是谁。他们有些可能只是要来看看奇事;有些是要来摸一摸耶稣,希望病得医治;有些可能要来听听新的道理;什至有些可能是来窥探耶稣的。讽刺的是,只有污鬼才最正确地认识耶稣。跟随耶稣的群众,都带着自己的目的而来,也因着自我变得无知和片面,令他们看不见或不去深究耶稣是谁,更不知道跟随耶稣是怎么一回事。
耶稣已经踏上了一条不归路,有人已经开始商议要杀死他,耶稣必须实行进一步的计划。他设立了十二门徒,授予他们权柄,去承担自己已经展开的传道事工,他们要认真了解耶稣,效法耶稣所做的一切,传扬天国的福音,他们要延续耶稣所做的事。这十二个人,将会知道自己选上了一条注定颠覆/被颠覆的道路。
群众令耶稣忙得不可开交,耶稣的亲属得悉他在某人家里,就去劝他离开,希望他不要再「癫」;而从耶路撒冷而来的文士,则来讥讽他是鬼王上身,靠鬼王办事。无论如何,耶稣的亲人或代表宗教权威的文士,都对耶稣予以否定,误会和冲突在所难免。但更严重的是,这意味着他们都不认识耶稣,什至拒绝耶稣,而在拒绝耶稣的同时,他们亦拒绝了神的救赎作为,这令他们陷入永不得赦免的境地。
从本章经文开始至今,因着人对耶稣的身份和使命缺乏了解,什至因着种种原因而产生的错误动机,导致有些人盲目跟随权柄,又有些人质疑耶稣的权柄,因而影响他们做了错误的抉择,而两者所作的,都是致命的抉择;他们最终取了耶稣的性命,也放弃了自己的生命,选择与神为敌,自绝于耶稣的家庭以外。在家的未必就是家人,惟有遵行神旨意的人,才是真正的家人,因为真实的家人关系,是从抉择跟随耶稣开始的,当人选择要成为耶稣觉醒运动的一份子时,他是选择了一个颠覆/被颠覆的人生,从此充满不稳定、危机和挑战,要面对冲突,什至牺牲。要延续耶稣的觉醒运动,作主门徒,谈何容易?
(作者为青山浸信会牧师)
(http://christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2015.12.15)