一、难道「无奈、忧郁和成为强权的奴隶」就是唯一的出路吗？
「被代表」、「被自杀」、「被拆毁」、「被失踪」、「被认罪」、「被撕裂」、「被沉默」、「被道歉」等无奈和奴隶式的感觉刺痛了和伤害了香港，并华人地区不少仍有理想的心灵。香港教会已经进入一个「被谨慎」、「被慎言」、「被闭口」大气候中，若我们放弃理想，放弃作光作盐的身份，逃避为受压迫的人发言，间接纵容败坏的大气候，不敢为时代发真言、发建言、作脊骨、作先知，教会就只能走向「被边缘」、「被移民」、「被沉默」、「被离弃」的滑道上。
为中国在改革开放后整体经济和国力上站起来的喜悦，被中国近年某些霸道风和亚文革式的左风摧毁到遍体鳞伤、体无完肤。近年中国的亚文革风、拆毁十字架的强悍霸道、充满虚伪和丑陋的梁振英式的代言人，让各地华人，什至西方文明群众渐渐与北京离心离德，深深破坏中国对外的形象和关系。中国近年努力建立「软实力、良善形象」，但近几年一些的言行可算是大失败，对中国整体发展和对外关系有极深远的负面破坏。
二、纵容梁振英式的代言人是中国近年最失败、最倒退的外交成就
以香港为例，极多的年轻人、不少市民、不少知识份子、不少仍不想妥协良知的香港人普遍憎厌梁振英政权，也对中国中央的态度愈来愈负面。较为温和的曾钰成式的建制派言论和路线不被重视，也被排斥，中央却甘心支持和纵容这些「虚伪、丑陋、败德、霸道、以鹿为马」的梁振英式代言人。纵容梁振英式的代言人是中国近年最失败、最倒退的外交成就。
从这些代言人的面孔和言行，让人感到他们背后有一群喜爱「霸道无能、不讲诚信、喜欢扭曲事实、凡事讨上层喜悦」的人。这不单严峻地打击了中央和中国在香港人心中的形象，并且让不少海外华人、台湾民众、西方各国人士，借着香港充满的无奈、悲愤、忧郁和奴役的光景，窥见了所代表的中央面貌。中国在海内外在改革开放后用卅多年努力建立较为开明的形象几乎被完全拆毁。再加上梁振英本人亲手摧毁香港不少核心价值，多番藐视和扭曲香港民意，众多前后不一和霸道的言行，让香港成为示威之都，民怨之都。香港人对一国两制几乎已经完全失望，最近港大「被不任命」和「被任命」事件和李波等「被失踪」和「被认罪」事件，让香港人对未来充满了忧虑、愤慨、失望和惧怕。梁振英式的管治不断激发更多抗争梁振英、抗衡中央的激烈抗争言行，香港无奈地进入「被撕裂、被拉布、被停滞、被阉割」的无奈光景。香港正面对六四运动后最严峻的信心危机。
三、不甘心成为「商奴」！「被道歉」事件后，台湾人只能选择自强的路！
以台湾为例，在太阳花事件，台湾年轻人就深深惧怕「今日香港、明日台湾」的危机，惧怕和厌恶台湾会走上香港式的奴役之路。那时候，他们提出「商奴」的分析。他们感到很多台湾商人因与大陆有密切商业利益，就出卖了灵魂，失去捍卫台湾价值的风骨，不能再真言、直言和敢言，渐渐成为强权的奴隶。周子瑜的「被道歉」成为骆驼上的最后一根稻草，连国民党发言人杨伟中在「被道歉」事件后，「被强迫」发出「被台独」宣言：「【关于周子瑜事件】我是台独份子。」极多的台湾人，特别是年轻人，被「今日周子瑜，明日你我她」所刺伤，引发愤怒和愤恨，两岸民间的好感面临极大的倒退。
蔡英文当选后的记者招待会的第一个「被提问」，就是CNN的问题：「作为台湾下一任总统，您计划如何在世界舞台上强化台湾认同？」让台湾人能自由地，「无惧地挥舞他们的台湾国旗！」蔡英文在选致辞的总结时，就说：「有一个新闻撼动了台湾社会。有一位在韩国发展的台湾艺人，一个十六岁的女生，因为拿着中华民国国旗的画面，而遭到打压。这件事，引起了不分党派的台湾人民普遍的不满。这件事将会永远提醒我，团结这个国家、壮大这个国家，并且一致对外，是我做为下一任中华民国总统，最重要的责任。」不甘心成为「商奴」！「被道歉」事件后，台湾人只能选择自强的路！
四、教会有惧怕，失风骨！「被慎言」的风气让教会「离场、离群、离德」！
对很多仍有理想，不愿跪拜和臣服强权的人来说，近年香港众多教牧、信徒领袖、教会和神学院界的表现让人心痛和失望。香港自梁振英上台后，随着中国整体左风兴起，并中国因强大而来的骄傲，虚伪、霸道和扭曲事实的面孔频密地出现在我们眼前，众多年轻人和有心人充满郁闷、感到被欺凌、感到无奈、感到没有出路。很多人采取了「被离场、求安全、少说话」的路线，少数人走向较为激烈的抗争路线。
雨伞运动前后，香港教会的主流走向了「被慎言、被闭口、怕得罪、怕争议、怕激进、怕政治、怕面对现实」的光景。教会甘心「离场、离群、离德」的后果，比可能产生的撕裂的影响更为严峻。当香港整体上都面对「憎梁、恐左、忧心前途」的极大信心危机时，大部份教会、大部份教牧领袖、大部份谨慎型的信徒领袖采取了「避谈、少谈、不谈」的「离场」方式。有时候，沉默代表了支持强权和不公义。当香港人和香港基督徒被大气候和政局问题深深困扰时，讲台上，众教会和领袖却多选择「离场、离群、离题」，什至「离德」。在最困扰的议题上，非常困扰的市民和信徒得不到牧养，得不到真正多元、多角度，但重视真理、审视时代的思辨。并且有雪亮眼睛，但「有愤怒、很迷惑、受创伤、有困扰」的心灵，清楚看清了不少领袖们和教会界的「懦弱、惧怕、畏权、坚离地」，什至有少数人更盲目「维护建制」时，不少人对教会和领袖们深存憎厌。不少人在私地下，在网络上批判教会和领袖们的建制和懦弱。
试问：不敢面对时代困扰，不敢面对强权，不敢批判不义，不敢为民请命的教会仍能讨神和人的喜悦吗？这样的教会和领袖是时代的先知吗？仍能为羊舍命吗？某些宗派领袖极为卑劣和维护权贵的言行，让不少人以为不少教会已经沦为怕事的奴仆、沉默的奴仆，什至成为权贵的奴仆、强权的奴仆。香港教会若不敢对中国强暴拆毁十字架发声，在香港各种不公和极困扰的现象继续沉默和缺席，我深深惧怕，香港教会的风骨和素质会走上中国五○年代和德国悲惨时代「怕强权、没脊骨、失民心、被离弃」的滑坡。香港教会正面临自一九四九年中国解放以来最大的风骨危机和信心危机。
五、要跳出「惧怕、无奈」的深渊，要效法基督，要为羊「请命、发声」
在强权和撕裂的社会里，在意见不一致的教会生态里，如何发声，应否发声，何时发声是极为不容易的挑战。就我而论，自雨伞运动后，「无助、无奈、无能、惧怕、厌烦、怕争吵、怕连累人、想抽身离场」的感觉几乎轮流出现。熟读历史的我，开始明白五○年代，左风兴起，三自运动里不少「贾玉铭、王明道」式的惧怕、艰难、软弱和无奈。有岗位的教牧惧怕「直言、敢言」会对机构和教会带来纷争和实际的影响。在撕裂的社会和教会里，较为中间的路线的言语，往往也是两边不讨好。不知不觉地，为了现实考虑、个人的软弱、自己性情的特色等，为了避免与其他领袖的冲突，「离场、离群、闭口」成为了大多数领袖的出路。
但我们甘心吗？这是神所喜悦吗？这是耶稣基督的榜样吗？面对十字架，耶稣「就在前面走」！面对封闭强权的法利赛人，耶稣勇敢地指出他们的错误！面对想阴谋杀他的希律，耶稣直斥希律是「狐狸」！面对要判他无辜而死的彼拉多，耶稣指责这些不义的领袖，说：「把我交给你的那人罪更重了。」谈论到很多牧羊人离弃群羊时，耶稣立下了榜样，说：「我是好牧人；好牧人为羊舍命。」（路十九28；路十三32；约十九11；约十11）
圣经充满在艰难、危险和强权时代，站出来的领袖和神的仆人。「被移民、被放逐」四十年的摩西，因着神的呼召，勇敢地站在强权的法老面前，诉说神的话：「容我的百姓去！」（Let My People Go!）（出十3）面对君王的败德并国家诚信危机时，先知拿单走到大卫王面前，斥责他，说：「你就是那人！」（撒下十二7）面对强大的敌对恶势力，尼希米激励神的子民，说：「天上的神必使我们亨通」！那些弄手段、敌对神的人，在神的国度里「无份、无权、无纪念」！「我们作他仆人的」，却「要起来建造」。（尼二20）
六、各尽其职、坚持理想、坚持真理、坚持奋斗、坚持爱神爱人！
如何面对香港的局势和强势处境，实在不容易。连李嘉诚等超级大富翁也被中央喉舌谩骂，也只能说：「文章的文理扭曲，语调令人不寒而栗，深感遗憾。」新闻界名人林行止指出：「炮轰李嘉诚已达震慑效应 香港变『愚港』」！从今以后，香港这个吸纳各地优才的「渔港」，「在中共的『调教』下，很快会成为充斥着识时务者的『愚港』！」「以累积财富为人生最终标的富豪，看官媒的『炮打』言文已不寒而栗……今后肯定会事无大小均『北望神州』，待北京一锤定音后再表态。」升斗市民的感觉更是无能和无奈。不少敢言的牧者的弟兄姊妹和家人，都暗地里担心敢言的人会踩地雷、陷危机、被边缘、被问候、被针对，什至被抓拿。在这郁闷和强势的大气候里，香港无形的言论空间实际上已经在自我收紧中，自我萎缩中。
作为被掳的第一代人，但以理以坚持纯正、坚持不跪拜偶像、敢向强权说真话、坚持祷告、坚持不收受邪恶国王的赏赐，设立美好的见证，为下一代的神的子民和仆人，在被掳的艰难时代，开了一条又正又宽大的路。几代后的末底改坚持不跪拜邪恶的哈曼，竟然能蒙王信任，为神的子民，再继续开展又正又宽大的路。
不同的信徒、不同的教牧、不同的领袖、不同的教会，因着性情、处境、能力、判断、恩赐和负担的不同，在困扰的时代里的合神心意的回应，可能也略有不同。我们不应该对所有人都有同一的要求，同一的衡量尺度，同一努力的方向。但我们都应该尊主为大，都弃绝谎言，弃绝谄媚。我们务要坚持积极态度、不退缩、不怕事、不屈膝权贵、不歪曲真理、不怕说真话。我们更应尊重和鼓励不同的信徒、信徒领袖和教牧领袖，带着合宜合情合理的用词、真诚的态度、愿意聆听的心，发出时代的呼声和呐喊。我曾与同工们分享：「能不怕说真话，能接纳别人有说错话的时候，能不以为自己的话是全对的，能真诚接纳别人的谏言，这是基督徒的美，也是神家的美。」
愈是试炼的日子，愈是显出我们内心素质的日子。让我们将这最坏的时候，转化成最美丽的时候。香港教会、中国大陆教会、台湾教会、海内外的华人教会，在这个世界关注华人的时代，让我们的美善、勇气、直言、爱心、对神的信靠和忠诚，能在这个充满灰心、担心、困扰的时代里作光作盐，成为神与人喜悦的见证。
唯独福音能改变生命！唯独真话能驱走虚伪！唯独勇敢能驱走惧怕！
求神保守中国、香港、各地里有良知的心灵，保守他的众教会和仆人！
愿我们的信徒不以教会为耻，不以领袖为耻，更不以福音为耻！
愿这也是你的祷告！
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.01.19）
