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iQuest道在人间
「道在人间」的稿源来自「格思」。iQuest是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办,追求信仰及公共价值的对话互动,为香港政府所认可之非牟利机构。
(网址:www.iQuest.hk;电邮:editor@quest.org.hk

超越绝望的上帝

Quest Institute 主席

  前天晚上,一个年轻学者以自己的方式离开这个世界,在微博上发出一张黑白照片和留下最后的话。消息传出来,震撼了大陆的学术界,也折射出大陆学术界现时不少严重的问题。1

  他最后的几句话是,「没有什么眷恋,(奇怪么?)却沉滞,惧怕;上主啊,赦免我⋯⋯。上主啊,我打碎了玩具,你不要责罚我;然而,就是责罚我,也请给我勇气面对未知的一幕。啊,我终于要知道真相了。我不好,我平庸,我德行有亏,洛克的墓志铭都说:『让我犯下的邪恶随着尘土掩埋吧。』(let his vices be buried together)我除了祈祷宽恕,还能做什么呢?请不要看我的罪和错。⋯⋯上主啊,愿你开启希望之门。」

  离开前的最后一刻,他向创造他的上帝祈祷,流露心底深处的迷惘、挣扎、自咎和惧怕。最后一句话是,「我恐惧,我要喝点白酒。」

  网络上有人质疑,为什么一个基督徒会选择以自己的方式离开这世界?上帝还会宽恕他吗?

  我们容易以一个人的罪和错,作为他生命故事的盖棺定论,或是他生命结局的最终结语(concluding statement)。更进一步地说,在这样的思路中,自杀就是绝望,因为它放弃一切的希望和努力,也扼杀了来自恩典的最后一丝盼望。

  我们什至可以这样说,没有任何罪比对生命的摧残和杀害更为严重和可怖,而自杀者恰恰就这样做了。当一个人自杀的时候,他似乎以自己的行为决定了自己的最终命运,堵住了一切可以回转的出口。

  然而,人的行为是否真的可以成为他们生命的最终判词或结语呢?果真如是,上帝的怜悯和应许仍然是有条件的,而人自己的抉择则是无条件的;并且,生命是暂时和虚幻的,而死亡却是终极和不可逆转的。

  圣经中的上帝是那使光从黑暗里发出来的上帝,是那叫死人复活、使无变为有的上帝。借着上帝在十字架的恩典,我们知道罪和错不是生命的最终结语,死亡作为罪的后果也不是生命的最终定论。借着耶稣从死里复活,上帝彻底粉碎了死亡决定我们最终命运的权柄。只有上帝的恩典才是所有人的最终结语,死亡不可能改写这结语,不论是他杀或自杀。已逝的人是落在上帝的手中,不在死亡的掌控中。死亡不再决定人类的最终命运,只有上帝自己才是人类终末的决定者,什至包括一切有如犹大那样,在临死前一刻似乎还没有悔改,还没接受上帝宽恕的人。

  这意味着上帝在耶稣基督里拒绝让我们以「绝望者」、「自杀者」来界定一个人的身份,更拒绝让我们以一个人所做的来决定他的最终命运。人即便放弃一切的希望和努力,无法靠自己的力量再坚持相信下去,上帝仍然是信实的。「我们纵然失信(ἀπιοτοῦμεν),他仍是可信的,因为他不能背乎自己。」(提后二13)。2 其实,在上帝面前,又有谁可以指着自己的信夸口呢?信的面具一旦扯下,还不是只有不信,以致于绝望?

  「我信;求你帮助我的不信!」(可九24;和合本修订版)在绝望的无底坑中,我们唯有祈祷宽恕,仰望十字架上的奇异恩典和那极端怜悯人的上帝,因为「上帝原是有怜悯的上帝,他总不撇下人。」(申四31)


1. 〈华师大青年学者江绪林自杀身亡,微博留遗书〉,«博讯»,2016年2月20日,http://www.boxun.com/news/gb/china/2016/02/201602202305.shtml#.Vsnkasd0XdR
2. “If we are faithless, he remains faithful, for he cannot disown himself.” (New International Version)


(『道在人间』的稿件来自iQuest﹝网址:www.iQuest.hk;电邮:editor@quest.org.hk﹞。iQuest是附属Quest Institute Ltd 的一个网络事工。Quest Institute Ltd 由一班基督徒创办,追求信仰在公共空间的对话和互动,为香港政府所认可之非牟利机构。)

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http://christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2016.2.22)

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