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iQuest道在人间
「道在人间」的稿源来自「格思」。iQuest是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办,追求信仰及公共价值的对话互动,为香港政府所认可之非牟利机构。
(网址:www.iQuest.hk;电邮:editor@quest.org.hk

超越时间与空间的受苦路

  刚过去的棕枝主日(Palm Sunday)是为了纪念两千多年前耶稣基督进入耶路撒冷的荣耀日(The Glory Day)。它也是复活节主日(Easter Sunday)的前一个主日,标志着圣周(Holy Week)的开始。与耶稣基督骑驴进入耶路撒冷城时,人们手持棕榈树枝、高声欢唱「和撒那」(意为「求救」),如同迎接君王一般地迎接耶稣基督的到来形成鲜明对比,1 正是在接下来的这周,耶稣被出卖、被审判,最后被钉十字架和埋葬。在这一周,我们不仅期盼象征耶稣基督复活得胜的到来,也应该回忆与默想他在耶路撒冷的受苦路(Via Dolorosa)上经历的场景与事件,感受他身体和心灵所经受的种种折磨与苦痛,祈求更深经验到他深切的怜悯与救赎。

  耶路撒冷的受苦路就是为了纪念耶稣基督两千年前被出卖、被审判、被嘲弄、被辱骂、背负十字架登上各各他山,被钉十字架受难和被埋葬的痛苦经历。它以耶路撒冷旧城的街道为起始,经过耶稣背着十字架前往环绕耶路撒冷城的各各他山上,并最终被钉于山顶的十字架上的一条道路。日后,它成为信徒们的朝圣之地。最早在耶路撒冷受苦路只有两站,即彼拉多审判耶稣和耶稣在各各他山上被钉十字架。十五世纪起,受苦路共有十四站:从彼拉多审判耶稣、耶稣背负十字架、耶稣第一次被十字架压倒、耶稣遇见母亲、外邦人西蒙帮耶稣背十字架、圣妇为耶稣擦拭面容、耶稣第二次背十字架压倒、背十字架的耶稣劝慰悲痛的妇女们、耶稣第三次被十字架压倒、耶稣被剥掉衣服、耶稣被钉十字架、耶稣死于十字架上、圣母怀抱耶稣尸体,直到耶稣被埋葬。来到耶路撒冷朝圣的圣信徒们在受苦路的每站驻足、下跪、默想、祈祷。

  然而,去耶路撒冷朝圣显然不是每个信徒可以做到的。从十四世纪开始,天主教发展出一种模仿耶稣被钉上十字架过程重现的宗教活动——十架苦路(Station of the Cross)。无需跋山涉水,耶路撒冷的受苦路被转移到信徒们的家乡。欧洲乡村的一座小山岗就可以模拟各各他山,环山小路上建立起的小礼拜堂、雕塑或是绘画再现耶稣受苦路的断断历程(图一)。西方艺术史家用拉丁术语「场所置换」(translatio loci)来定义这一现像。各各他山被转置于欧洲各地的小山之上。

 
图一:德国策尔(Zell)的十架苦路,第一站:彼拉多审判耶稣。

  除此以外,天主教传统什至一些新教传统的教堂内部两侧都有受苦路的描绘,比较常见的是雕塑(图二)、浅浮雕(图三),也有绘画等形式的描绘。每位来教堂敬拜的信徒,绕堂一圈,就能回忆并再次体验耶稣的这一段苦路历程。耶路撒冷城和各各他山这次被置换到欧洲教堂的内部空间。


图二:德国慕尼黑市民会馆教堂(Burgersaalkirche)内的十字苦路,第十三站:圣母怀抱耶稣尸体,十九世纪末。


图三:德国阿尔特廷(Altötting)小礼拜堂内的十字苦路,第四站:耶稣遇见母亲,一九二六年。

  祭坛画或版画往往可以在一幅画面上呈现受苦路的全部场景。一四七五年前后,尼德兰画家汉斯梅姆林(Hans Memling,1430—1495)创作了祭坛画《基督受难》(图四)。被理想化描绘的耶路撒冷城由城墙包围,它是画面的中心舞台,耶稣进入耶路撒冷城、被审判、受难、被钉十字架、被埋葬到复活和向门徒显现等十八个受难情节则围绕耶路撒冷城展开,构成整幅巨大画面。2画面按从左往右,从后往前的顺序阅读。右侧照射而来的光源和画面中央显着的建筑物强调出画面的中心:耶稣被审判、被鞭打和被侮辱等主要场景。而「耶稣被钉十字架」的场景位于画面上方偏右的各各它山顶,虽然因为透视效果,表现地较小,并渐隐于背景之中,但却因为其位于画面上方中心的位置,而凸显此场景的重要地位。


图四:汉斯梅姆林(Hans Memling,1430-1495),祭坛画〈基督受难〉,92.2釐米×56.7釐米,意大利都灵萨包达美术馆(Galleria Sabauda),约一四七五年。

  另一幅是费舍尔(Georg F. Vischer)为祈祷书扉页创作的铜版画(图五)。从左下角到左上角,画面曲折向上,再现了十四站受苦路。耶稣正沿着这条受难之路行进,每一站都用数字予以标示,观者根据画面上的数字认出十四站苦路的顺序。信徒无需身体行动,只需眼睛游走于画面,就能认出十架苦路的种种场景,他们阅读画面、回忆圣经的记载并默想耶稣在苦路上的经历与自己生命的连接。


图五:费舍尔(Georg F. Vischer):〈受难之路〉,铜版画,祈祷书扉页,一七九七年。

  从耶路撒冷旧城通往各各他山顶的受苦路到欧洲信徒家乡小山岗上的十架苦路;从事件原景到对原景的模仿;从户外小山到教堂内部空间的行进、朝拜;从雕塑或绘画再现到场景重现;从公共空间的宗教活动到信徒私密的个人祈祷;耶路撒冷的受苦路超越了时间与空间,成为两千多年来信徒心灵的朝圣之路。

(作者为南京艺术学院讲师)

(『道在人间』的稿件来自iQuest﹝网址:www.iQuest.hk;电邮:editor@quest.org.hk﹞。iQuest是附属Quest Institute Ltd 的一个网络事工。Quest Institute Ltd 由一班基督徒创办,追求信仰在公共空间的对话和互动,为香港政府所认可之非牟利机构。)

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http://christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2016.03.25)


1. 马太福音廿一章1-10节;马可福音十一章1-11节;路加福音十九章28-38节;约翰福音十二章12-15节。

2. 1. 入耶路撒冷城 2. 洁净圣殿 3. 橄榄山歌西玛尼园祈祷 4. 最后的晚餐 5. 犹大出卖耶稣 6. 犹大之吻和逮捕耶稣 7. 彼得三次不认耶稣 8. 耶稣被审 9. 耶稣被鞭打 10. 耶稣被带荆棘冠冕 11. 耶稣背负十字架 12. 各各他耶稣被钉十字架 13. 圣妇擦拭耶稣面容(Ecce Homo) 14. 下十字架 15. 埋葬耶稣 16. 耶稣复活 17. 耶稣升天 18. 耶稣向门徒显现。

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