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参与赌博的基督徒

多基督徒指摘赌博(或博弈,下同)是不符合道德的行为,原因有三:一、赌徒财迷心窍,圣经则指「一个人不能事奉两个主,不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。」(太六24);二、赌徒过于依赖自己的直觉和能力,忽略了上帝的带领。即使赢了赌博,赌徒也很容易出现骄傲的问题;三、从「客观」效果来看,赌博是「十赌九输」的,长远下去,赌徒会为家人什至社会带来沉重的负担。

  不过,他们或许没有意识到,当他们要作出抉择时,他们也很可能是进行赌博。最简单的例子,是人们以「押错注」(或「下错注」)来形容别人作了错误的决定。在日常生活中,基督徒进行赌博的例子不胜枚举。例如他们决定要转换工作环境时,其实也是在赌博新工作的工作环境较佳或净收入较高等;不少基督徒决定进入婚姻生活时,也是赌博未来一生婚姻的生活愉快或另一半对自己有终生不渝的爱。当中有人赌博「成功」,有人赌博「失败」,其情况与赌马和打麻雀的无异。

  诚然,有些基督徒会反驳指,转换工作环境或进入婚姻生活不只是为了赌博上述所指的美好结果,而是让自己的生活有些新挑战。然而,赌徒进行赌博也可以不只是为了赢钱,而是让自己有些新挑战。另有部份基督徒会反驳指,自己决定要转换工作环境或进入婚姻生活等是经过深思熟虑的「低风险」决定,赌徒所进行的则是高风险的赌博,情况是有所不同的。不过,其实赌徒也可以是深思熟虑地作出下注的决定。以赌马为例,赌徒也可以投注马王佳驷或「超班马」等热门份子,这在事前也是「低风险」的决定。所以这些基督徒的反驳并不足以否定他们的决定也是一种赌博。更什的是,当部份基督徒指摘赌徒即使赢了赌博也很容易出现骄傲的问题时,他们并不意识到,追求「低风险」也很容易导致骄傲,因为他们认为事情的结果在很大程度上是在自己掌控範围之内,其情况与中共企图以伪普选操控谁能当选特首是大同小异。结果,他们也很容易忘记了上帝才是真正掌握一切的那一位。

  当然,心水较清的基督徒会明白到,当事人是否有参与赌博,最主要是视乎他们在作决定的过程中,有否依赖着上帝的带领。如他们是依赖着上帝的带领而作出决定,那便不属于赌博,反之亦然。然而,圣经早已指出,「人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步」(箴十六9)。在应然上,人不应以筹算自己道路的心态进行赌博。在实然上,很多基督徒也无法做到应然上的要求。

  不过,即使在不完美的情况下,上帝的大能也可以得以呈现。故此,基督徒并不应在演绎上误导别人上帝呈现大能的方式是有限的。耶稣来,是要世界上被边缘化的人得到关爱。其实,若一个朋友做生意亏本了,基督徒很可能会关心他╱她,并先了解他╱她的需要。为何一个赌徒输了钱,不少基督徒的反应会截然不同呢?还是这已足以显示出不少基督徒在实然上无法做到爱邻如己呢?

  可悲的是,即使不少基督徒在实然上有参与各种形式的赌博,他们亦会义正辞严地指摘其他赌徒以塑造他们于道德层面的优越感。这既无助他人戒掉不合乎上帝心意的行为,亦无助他人得到关爱。严格来说,一旦有基督徒如此行,他╱她便是扭曲了关爱的原意和骑劫了上帝的心意。有些人可能会反驳指,即使有部份基督徒如此行,他们也无法阻挡上帝大能的呈现。不过,即使他们无法阻挡上帝大能的呈现,也不表示他们的行为是合乎上帝的心意的。

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舊回應4則


鄒賢城 / 2016-05-01 18:49:26.0

請作者給賭博一個定義

如題。

橄欖 / 2016-05-01 13:38:05.0

給作者推介: 假如有一天作者本身又或作者的家人或朋友成了不能自救的賭徒

就文中說及「可悲的是,即使不少基督徒在實然上有參與各種形式的賭博,他們亦會義正辭嚴地指摘其他賭徒以塑造他們於道德層面的優越感。這既無助他人戒掉不合乎上帝心意的行為,亦無助他人得到關愛。」筆者可給的分享是:


1. 不知為何作者會以「他們會義正辭嚴地指摘其他賭徒以塑造他們於道德層面的優越感」來說,未知作者是否因為遇過這種基督徒,且能斷定他們是有此動機,若是的話,筆者相信,有如此「指摘」且有如此「動機」的牧者和基督徒,應是很少數的。


2. 假如有一天作者本身又或作者的家人或朋友成了不能自救的賭徒,筆者可推介一個基督教的戒賭機構:基蔭家庭服務中心。該中心為宣道會基蔭堂所辦,該教會有很多生命被更新與家庭被重建的前賭徒、前濫藥或吸毒人士、和前酗酒酒徒的美好見證,且這些人士絕大多數於以前都不是信徒,但後來在該中心與教會的戒癮幫助下,都信了主,且有些連其配偶、父母、子女都信了主。另外,也值得一提的是,有些在其他戒賭機構幫助不到其生命改變與戒賭的當事人,在轉介到該中心後,卻能改變,且已持續十多年至今,以及有幾位是筆者所認識的。


橄欖 / 2016-05-01 09:12:23.0

給作者細想(二): 作者本身會如何關愛賭徒呢?

就文中說及「若一個朋友做生意虧本了,基督徒很可能會關心他╱她,並先了解他╱她的需要。為何一個賭徒輸了錢,不少基督徒的反應會截然不同呢?還是這已足以顯示出不少基督徒在實然上無法做到愛鄰如己呢?」,筆者想且知道的是:

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1. 作者會建議基督徒該如何去關愛賭徒呢?為何文中不提呢?

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2(a) 倘若作者有賭徒的朋友或同學,作者會如何作出所需要的關愛呢?


2(b) 倘若作者有賭徒的員工、同事或下屬,作者會如何作出所需要的關愛呢?


2(c) 倘若作者有賭徒的胞兄、胞姊、胞弟、或胞妹,作者會如何作出所需要的關愛呢?


2(d) 倘若作者有賭徒的太太,作者會如何作出所需要的關愛呢?


2(e) 倘若作者有賭徒的子女,作者會如何作出所需要的關愛呢?


2(f) 倘若作者有賭徒的學生,作者會如何作出所需要的關愛呢?

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3. 與2(a)-(f)相同,而作者所認識或熟識的該位賭徒且輸了很多,並開始向作者借錢,作者會如何作出那需要的關愛呢? (按:不少賭徒的輸錢和繼續輸錢,是由其開頭或及間中也有贏一下錢而起的)


4. 與3.相同,而該位賭徒開始久不久便以不同之急需幫助「原因」向作者作第二次、第三次…..借錢,作者會如何作出那需要的關愛呢?。

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橄欖 / 2016-05-01 08:00:31.0

給作者細想(一):耶穌來的目的豈只是要世界上被邊緣化的人得到關愛呢?

就文中說 「耶穌來,是要世界上被邊緣化的人得到關愛」,作者似乎不太明白主的心意,主來的目的不只是要世界上被邊緣化的人得到關愛,其實主耶穌從開始傳道到復活升天前所傳的主要信息,都是悔改的信息(參例如太四17,十一20-24;路廿四47),且其叫人悔改的信息不只是給「沒被邊緣化的人」,且也是給「被邊緣化的人」的,見於例如也叫稅史、妓女、那被人捉拿著的行淫女人等悔改。

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