耶稣一下船,就有一个人来迎接他,这个人身不由己,有自毁行为,与人群隔绝,住在坟地里,他能力异常,无人能够制服他,铁炼和脚镣也被他弄碎,原来这人已被污鬼附着,鬼的名字叫作「群」,这名字原是罗马军事编制的用语,指一支军团。格拉森是外邦之地,也是「群」的领地。或许,它知道自己将要受到的威胁,于是主动出来迎接耶稣,因它认识耶稣是谁。耶稣不单是以色列民族的主,更是万国的主,一切都要臣服于他,他就是至高神的儿子。「群」的领地正面临威胁。
在这个不洁与邪恶的领地,无人能够逆转的局面,人都选择放弃他、任凭他,反正也无能为力了,不如安于本份,继续如常生活吧!纵然,这邪恶势力是何等的强大和可怕,即使人尽了力量也动不了它分毫,但耶稣来了,就要收服这片失地,解放当中被困绑的人;除非,当「群」鬼也认定耶稣是谁之际,我们仍不相信他就是「至高神的儿子」,亦不承认自己的失败、不能掌控和无能为力。
这种不能掌握、无能为力的情况,同样发生在睚鲁和那患了十二年血漏的女人身上。睚鲁看着自己的女儿掩掩一息,纵使他有权有位,面对着至爱的生命危殆,亦无能为力,他认定耶稣是他最后的希望,怎料,途中出现的女子,竟令情况完全失控,将希望变为绝望。
这个女子,被血漏病缠磨了十二年,曾经四出寻访名医,不单花尽所有,更在好些医生手里受了很多的苦,相信她可能也料想不到,医了十二年,有医生,亦有钱睇医生,但病情竟然每况愈下,一切都不在她控制之内,她还能期待什么呢?幸好,她听闻到耶稣这个名字,就决定要混入人群中,她相信,只要能够摸一摸耶稣的衣服,便有希望;果然,她的灾病被医好了;她没有想到,耶稣竟然知道这事,要找她出来,并宣告因其信心的果效,使病得愈。
在旁心急如焚的睚鲁,看着他们竟然还在閒谈,会有何感受呢?果然,他们话未说完,就有人传来噩耗,他的女儿死了!「不要怕,只要信!」说着,他们急忙来到管会堂的家里,情况完全失控,家人的情绪崩溃,而耶稣竟然说女儿不是死了,当然有人会嗤笑这个神棍的胡言乱语,但耶稣却将他们从绝望的深谷里拯救出来,女儿复活了,暂时脱离了死的困绑!
难道只有当事人才经历这些神迹吗?更讽刺的是,人惧怕那种不稳定和未知数,或害怕损害经济利益,而选择拒绝救他们的主,什至他们可能宁愿耶稣没有来释放这个人,因为这意味着,有一个极有权柄的神人来到,要改变他的地方。我们不晓得这颗外邦宣教的种籽何时会发芽,但马可留下来的弥赛亚秘密仍然保留。
在这面对全球危机的时代,气候变化、恐怖主义、能源问题、核问题、经济、生态等危机,我们都束手无策;就在我们的生活处境里,一国两制荡然无存、本土价值日渐流逝,我们每日面对着官商勾结、贫富悬殊、政制等问题,当政府莫视公义和人们的基本诉求,当执法者也成维稳工具,当我们开始重覆我们的抗议手段,当人以其身体去守护马屎埔的时候,面对强权,那种失望,那种无力感,那种我们无法掌控的现实,作为耶稣的门徒,可能我们跟一般人同样挣扎、无力和灰心,我们不能超越这种种困局,我们得承认自己的视野就是那么短浅,我们没有看见,什至不敢相信耶稣全权的管治,和死而复活的盼望。因此,我们宁愿活在仍可控制的安全区里,我们有的开始放弃治疗,我们埋怨耶稣所安排的境遇,我们都看不见耶稣,因为我们自以为是。
耶稣不是正邀请我们去认识他,超越我们信心的视野吗?「日期满了,神的国近了,你们当悔改,信福音。」我们看不见神的国来临,也看不见神国的掌权者,我们实在需要悔改,重新认识耶稣--至高神的儿子。
阿摩司:「时势真恶。你们要求善,不要求恶,就必存活。」
睁开眼,作门徒,为时未晚。
(作者为青山浸信会牧师)
(http://christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2016.4.28)