常常都向參與關懷貧窮教育課程的學生及義工們，分享需要正視一次性的探訪（即OneOffCaring／「春秋二祭」）對基層群體帶來的傷害和影響，但大部份參與者都不會聽進耳中，好像個人早已有前設，以下是幾個常設定的想法：
A.「我只會來一次」或
B.「我冇感動同負擔」又或
C.「我可以幫到佢啲乜？」
而筆者對以上的想法有以下的回應：
A.「我只會來一次」
回應：耶穌對你的愛有否加上時限？主吩咐我們愛鄰舍有沒有具體提供時限及數量？事實上，愛鄰舍是一趟靈性的旅程，在你生命裡不斷重覆學習檢視，鄰舍沒有定義，在不同的處境你也要成為遇到的群體的鄰舍。
B.「我冇負擔」
回應：其實愛鄰舍在聖言中是一項誡命，是上帝吩咐人類需要實踐的好行為，是對世界對人好的回應，並不是一種可選擇的教條，所以無需要你有沒有負擔，而是若你相信上帝，愛鄰舍就是對你所相信的一個明證。
C.「我可以幫到佢啲乜？」
回應：首先我們不要以為自己或教會是他們的救世主，不要彌賽亞化了我們關懷的行為，上帝可能只是要我們正視他們的處境，有同理心明白他們的狀況，鍛煉生命內裡的慈心，問自己回應他們的需要，整個過程都是一個「內部檢視」的靈性之旅，並學習與他們同行。
更有大部份的參與者在探過基層群體後，表示不想再去探，原因是對方已信了主，想找一些未信的群體去關心。筆者會問那麼究竟探訪者關心的是受眾有沒有信仰，還是他們生命中實際及心靈的需要？我們關懷的態度只著緊一個靈魂的得救？還是以一種愛鄰如己，同行關懷的態度，真正成為基層朋友的鄰舍？
最後，大家有否察覺到我們做了這麼多年扶貧關懷（慈惠）的行動與服侍，為何本地的貧窮問題也不見得以紓緩？貧富懸殊仍然高企，大家投放的心力與資源，究竟在解決貧窮問題？還是協助掌權者「維持」貧窮問題？只因為有可能我們所認知的貧窮是見窮不見貧，看不見「窮」背後除了個人因素，還涉及很重要的「貧」——社會資源分配的問題，對分配公義的欠缺認知，以及對掌權者推行的制度及政策一知半解所致。我們可能只以憐憫的向度進行扶貧工作，多以施予及分享的方法實踐，這當然是好事，卻少有認知公義層面。基層群體作為社會中的「被壓迫者群體」，常於理性及制度的暴力中被剝削及欺壓，而進行慈惠工作的我們亦以壓迫者或既得利益者的姿態施以救援，對他們在社會有沒有合理的權利及保障過於忽視，甚少為其狀況爭取權益，正視針對扶貧政策的推行更少之又少。
教會若要成為社區的燈台，必須學習公義與憐憫在地處境的實踐，兩者平衡，在滿有憐憫（Compassion）地去分享物資，參與扶貧工作時，也要學習了解貧窮基層群體在社會應有的權利（Right），切勿忽視為他們面對的無聲壓迫、剝削表達關注，進深了解及以適切的行動回應。
我們需要時常保持著一顆矛盾的心，批判性地反思所作的和所信的是否互相呼應，才不致於落入離地關懷的行列。
（作者為關懷貧窮學校生命教育主任）
