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時代講場文章(至2017年2月14日)

信徒的出路不在政治

在撒母耳記上第八章,以色列人想要一個王治理他們像列國一樣,先知撒母耳聽後很不悅,因為百姓厭棄上帝作他們的王。於新約,猶太人所盼望的彌賽亞是一個政治的君王,可是耶穌基督卻沒有以這樣的身份來到世上,而是成為一位無權者且死在十架上。今天信徒是否也要重複以色列人的錯誤,妄想上帝又透過世界的政治去救贖我們呢?

於美國大選中,兩位候選人都異常地醜陋,於誠信和道德上也與基督信仰有很大出入,然而信徒卻高調地擁抱這些候選人,甚至說出他/她是上帝指派來治理我們的人。在世人眼中,他們會奇怪為何這些基督徒會高聲支持誠信和道德上有問題的人,在這事上信徒似乎沒有向世界作好見證,沒有忠於自己的信仰價值觀。當我們將信仰價值觀放置於次等的位置,以其他政治和經濟考慮成為我們選擇的優先的時候,我們就沒有忠於上帝。或者信徒喜愛以「兩害取其輕」(the lesser of two evils)的原則作選擇,可是這不是點菜的時候,不是比較梅菜扣肉和咕嚕肉中哪一款含有較少的膽固醇,反而這是一個善與惡的選擇。如果兩位候選人被視為小惡魔和大惡魔,其實他們都是惡魔,同樣是都被惡者所操縱,信徒何以選擇惡魔呢?

其實信徒的選擇並非不能理解,因為我們都落入了一個要有果效的試探中,就是說我們不能浪費投票權。要有果效的試探對我們說沒有果效的事情不要做,因此不依從兩害取其輕的法則,就浪費了自己的權力,失去果效。信徒落入了這試探當中,就給眼前的困境和難處所蒙蔽,只看到要從兩惡中作出選擇,而看不見第三條路。這第三條路,就是選擇生命之路,就是基督。說實在,信徒也非面對三選一的決擇,而是二選一,即善和惡。選擇生命就是信徒當走的路,而不是選擇惡。耶穌基督來到世上作榜樣,沒有擁抱建制去求變,也沒有加入激烈的奮銳黨去革命,反而祂跟隨上帝的誡命走在生命的路上,在耶路撒冷幫助被遺忘的人,批評社會和宗教權貴。在世人看來耶穌所做的事並沒有任何果效,貧窮的繼續貧窮、濫權的繼續濫權、欺壓的繼續欺壓,並且祂自己也死在十架上。然而上帝卻使那軟弱無力的十架,成為今天世人得救贖的唯一途徑。選擇生命之路的信息,就是要向那些當選或不當選的人說,你們與上帝的要求還差得遠。

可是信徒仍然不明白耶穌並祂所呼召的人所要走的路,我們竟妄想政治成為出路,盼望上帝以世界的掌權者來改變眼前的困境,並且將守護信仰的工作交給他們,認為他們因我們的選票就會保障我們。可是,我們豈不見一個基督教發展蓬勃的韓國,選出了一個怎樣的總統嗎?我們豈不見一個經營賭場和滿口憎恨言語的特朗普,快將就任為影響世界的總統嗎?我們豈不見一群立法會議員,在議會中上演一場鬧劇嗎?難道我們對他們有信心到一個地步,將盼望放在他們身上,以為他們會維持公義、公正,維持傳統的家庭婚姻觀,為我們的信仰一戰嗎?或者我們沒有想過,這些政治領袖會因為「阿爺」、「事頭婆」或「教主」的一句說話而變臉,也會因為民調而選擇放棄世上的少數—信仰群體,可見信徒的出路不在政治。

因此當我們走上生命之路,這意味著我們不依附世上的政權,唯獨依靠上帝這位真正的掌權者,並以信仰的價值觀參與在社會中,去幫助弱小,批評濫權自私的權貴,這才是信徒當走的路。世上的選擇必須要以我們的信仰價值觀去作辨認,我們不能逃避選擇。有時候我們選擇過後也會認為自己選錯了,因為總有一些人會善於隱藏和掩飾,當他們需要我們的支持的時候,他們會取一張摺凳、一本記事簿和一支筆來裝作記下我們的要求,但當他達到目的的時候,他就不會再聽你的申訴,連裝也不用裝。但不要害怕我們選擇錯誤,因為上帝是掌權的王,以色列人雖然做錯了決定入不了迦南,但在曠野裡上帝仍然看顧他們有衣有食;摩西雖然因怒氣而沒有順從上帝的吩咐叫盤石出水,但盤石仍然出水去救活以色列人。雖然我們必須面對自己選擇的惡果,但上帝的恩典從沒有離開。因此我們不要因誰來掌權而失望,要知道真正掌權的是耶和華我們的神,我們的盼望是在新天新地與基督一同作王。所以今天我們面對選擇的時候,信徒只需要考慮一件事,就是選擇上帝喜悅的事,而教會作為一個門徒群體就當只選擇上帝,以上帝所教導的方式去生活。

http://christiantimes.org.hk,時代論壇時代講場,2016.11.10)

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