对于陈先生于《时代论坛》「时代讲场」文章〈联署的被代表〉所写那种「被代表」「被骑劫」的感受，深有同感。
因梁游二人宣誓的言词，有建制人士指这是辱华，并指引起了「全球华人忿怒」、「全港市民怒吼」。我是华人，住在地球上；我也是香港人，定居香港，不打算移民（日后不知，可能因释法令我不安而移民，也不能预计，哈哈！）。但我没有感觉他们辱华。相信没有这感觉的不只是我。据一项中立的调查，「未来@香港」发表的民调，委托岭大访问一千人，就应否容许主张港独的人成为立法会议员，有41.3%表示应该、40.9%表示不应该。这显示不是全港市民认为两个小学鸡的行为是辱华。所以这些人士用「全球」、「全港」这些字词时，实在令我感到「被代表」、「被骑劫」。但不知为什么没有人来指摘或指出他们的不是？反之，想起八九年六四事件，百多万港人上街抗议，世界不同地区的华人及不同国籍人士也出来游行抗议，谴责中共政权对中国人的践踏，但那些喜欢用「全球……」、「全港……」来指摘两个小学鸡作为的建制人士，为什么不对这侮辱中国人的政权表明他们的忿怒？
对于有些基督徒用「一群xxxx教会信徒」发出联署声明，我并没有这种「被代表」的感觉。原因如下：
一、他们的诉求中肯，只期望人大对释法能克制，减少对香港司法的冲击。
二、他们并没用「全xxxx教会信徒」或「一大群xxxx教会信徒」（因为他们应该是少数），也没有表示代表xxxx教会，每一个联署的人，都具有名字。声明中没有你名字的，声明不代表你。假若你的名字被挪用，你应该追究。正如某报章刊登了一则「香港各界青年支持全国人大释法联署」的广告，但并不代表全港青年人都支持释法。不过，「香港青年协会」榜上有名，但据闻协会没有同意支持。那便应该追究责任。
三、假若他们不用「一群xxxx教会信徒」的名义联署，而用「一群基督徒」联署，你会认为「基督」的名字被他们摆了上枱吗？基督会否觉得「被代表」、「被骑劫」呢？如果你认为他们不应该用「一群xxxx教会信徒」的名义，那么，「基督」的名字也不应该使用。如果是这样的话，你告诉他们应用什么名义呢？只是列名？但他们是基督徒，也是xxxx教会的信徒，这是他们的身份。
四、多个不同宗派信徒自发的发动网上联署，这是值得欣慰的事。有人质疑为什么宗派或教会或名牧没有发起，而是由信徒发动呢？个人觉得是好事而不存在问题。首先，谁才是教会领袖？耶稣说：「谁愿为首，就要作你们的用人。」（太二十27，《和合本修订版》，下同）能乐意服事教会，服务社群的信徒，都是领袖。此外，基督教新教重视「信徒皆祭司」的道理，信徒能发起一些合乎圣经教导的行动，关心社会、追求公义，一方面也可算是牧者教导有方，作牧者应深感安慰。另一方面，作牧者不需要常常走在前方。个人对牧养的看法是：牧者有时会走在前方作群羊的指导者，但更多时候是与群羊同行。所以有信徒自发联署，我衷心支持，也加上联署，与他们同行。
在教会中，我们说「和谐」、「合一」时，常常指是意见相同。不同意见时，最好不要发表公开，否则便会被人感觉教会分裂。但不论在社会或教会，什或在同一个家庭里，意见不同在所难免。社会或教会的和谐，不是相同，同一政治颜色，而是能让不同意见、不同政治颜色的人有机会表达出来。压制任何一方都只会做成更大的冲突和分裂。
就以港独和是次宣誓事件为例，释法和压制只会有更大的反感、社会不和及伤害。简单的视两个「小学鸡」的行为，给予机会重新宣誓，再继续观察他们日后的行为，市民的眼睛是雪亮的。打压只会让港独继续发酵，怪不得有人说：「689是港独之父。」什至可以说，中央只是「借誓而噬」，借一件小事为借口，加强对香港的管治。这只有给人再加深印象，践踏一国两制。
保罗说：「在基督里若有任何劝勉，若有任何爱心的安慰，若有任何圣灵的团契，若有任何慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法……。」（腓二1-2）个人认为保罗所说的，并不是指政见一致，而是「不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓二3-4）。
无论是社会或教会中，都需要人不贪图利益，不贪图名誉，行事多想及他人不同的意见，有彼有此的互相尊重，社会与教会里才见和谐。基督徒参政者和关心社会，更应存这属灵素质。
（原载作者Facebook）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.11.10）
