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聽道是一種事奉

個主日我們基督徒都參加崇拜,在崇拜中聽道。因為是在崇拜之中聽道,所以自然應該以謙卑崇敬之心來到上帝面前聆聽、領受祂對我們發出的話語。崇拜規定了我們聽道的態度。因為崇拜聚會正是要崇拜上帝,其中一切的環節都在於事奉上帝,所以聽道也不例外,而為事奉上帝的一種。在崇拜之中,我們是以聽道來事奉上帝的。

  聽道的事奉,是一種怎樣的事奉?因為聆聽的並不是一般的話語,而是上帝對我們要說的話語,所以我們就得謹慎自己的腳步與態度。聽道的事奉是一種全副生命的事奉。因為跟我們說話的上帝,是全然聖潔的他者,行事奇妙可畏,輕慢不得;全副生命的知、情、意都輕慢不得。

  這裡涉及我們要以一種怎樣的生命狀況來進入聽道的事奉之中。「聽」應該是「敬聽」,恭敬地聆聽上帝那針對我全副生命的拯救恩言。這不只是指到聽道的那一刻,更是涉及聽道前的預備。當上帝尚未發出言語,我是以怎樣的生命狀態來迎接祂的恩言呢?我是深感自己的生命需要被審判也需要被拯救,以敬畏之心來迎接祂要向我發出的兩刃利劍?還是帶著一種信仰知識的傲慢,來看看跟著上帝要對我所說的話有多合我心,多滿我意?

  如此一來,我們在聽道之前,早就決定了,究竟是我們來事奉上帝,還是上帝來事奉我們;究竟我們來是被上帝的話語審判,還是我們來是要審判上帝的話語。若然我們都有意無意地以後者的心態來接近上帝的話語,那麼碰見的難免是自己的影子,聽見的難免是自己的迴音,又或者一片死寂。

  固然,上帝可以默然不語,但這卻非死寂一片,而是一種非言語的臨在,只有敬畏、謙卑、倒空的生命才能聽到祂就近的腳步。固然,上帝使用的出口可以摻雜亂音擾亂視聽,但正如耶穌活在罪人、稅吏、妓女中間,只有敬畏、謙卑、倒空的生命才能辨識祂的身影、祂的說話。於此,一切的傲慢包括信仰知識的傲慢,都不過是自設的障礙,堵塞聆聽上帝話語的心。

  聽道,是一種事奉,並且是一種生命的事奉。

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橄欖 / 2017-01-11 08:33:49

聽講道、讀文章

就文中說及「聽道的事奉,是一種怎樣的事奉?因為聆聽的並不是一般的話語,而是上帝對我們要說的話語,所以我們就得謹慎自己的腳步與態度。聽道的事奉是一種全副生命的事奉。因為跟我們說話的上帝,是全然聖潔的他者,行事奇妙可畏,輕慢不得;全副生命的知、情、意都輕慢不得。」筆者有一些細想:
 
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[ 一 ]    聽一篇恰當釋經的講道、讀一篇恰當釋經的文章,跟聽一篇非恰當或部分非恰當釋經的講道、讀一篇非恰當或部分非恰當釋經的文章,會否不完全一樣呢?  釋經方面的例子於性質上可有例如:
 
(a)   非同志神學釋經(並且回應同志神學釋經)的講道或文章  vs.  同志神學釋經的講道或文章
 
(b)   悔改赦罪的福音  vs.  普救的福音
 
(c)   繼續信而悔改,必然得救  vs.  一次真信,永遠稱義
 
(d)   苦難神學  vs.  成功神學
 
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[ 二 ]    聽一篇給某經文有之恰當應用的講道、讀一篇給某經文有之恰當應用的文章,跟聽一篇給某經文有之非恰當應用或部分非恰當應用的講道、讀一篇給某經文有之非恰當應用或部分非恰當應用的文章,會否不完全一樣呢?應用方面的例子於性質上可有例如:
 
(a)  「同性婚姻」立法不但不會是神喜悅的立法,且是偽平權、偽命題、偽公義、及是會引來不公義和長遠社會問題的立法    vs.  「同性婚姻」立法是神喜悅的立法,是平權、公義、及因而是應當的立法。
 
(b)  先前的政改方案並非凡教牧或基督徒都必然應當反對其通過    vs. 先前的政改方案是任何教牧及基督徒都必然應當反對其通過,及應以教會或教會堂會的名義公開反對其通過。
 
(c)  教會牧者不是必然應當有能力且可抽時間去論政事和論各樣時事的   vs.  任何教會牧者是必然應當有能力且可抽時間論政事和論各樣時事的,且應以教會或教會堂會的名義去公開如此作,否則不會是神喜悅的牧者。
  
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