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时代讲场文章(至2017年2月14日)

谁在定同性恋者的罪?

最近台湾婚姻平权法案逐条审查通过,将付二读。这条法案争议多时,受到很多团体攻击。其中,基督教群体出力什大,带头反对法案。在我们基督徒圈子,很多牧者,很多让人尊敬,景仰的牧师,无论平日如何开放,如何接纳不同的群体;一讲到同性恋,就会立即筑起那道高墙,极力反对同性恋。他们总是觉得同性恋搞乱天下,破坏家庭,罪不可恕,好像连十字架的救恩也不能拯救那些同志一样。

无论是不是同性恋者,我们都是一群被神呼召的门徒群体,纵然当中有弟兄有罪,我们仍本着基督十字架的恩典,与他们一起。因为我们每一个都仍是罪人,仍然有罪,只是借着基督的救赎,我们被称为义。我们绝不包容罪,却因为基督的救恩,成为一个教会,同一个身体,一同归入基督,一同崇拜。我们成为群体共同敬拜上帝,借着崇拜表达耶稣基督已经为世人的罪成为赎罪祭,人盼望在基督里与上帝完全的合一。1我们透过重述上帝的故事,从而更新当下的个人、群体、世界的生命。在终末盼望之中,向着我们信仰的中心,就是指向基督的救赎敬拜。这并不分开同性恋或异性恋,因为这是基督十字架上的恩典。

道成了肉身,自己变成了人,取了人的样式,好叫他的肉身中能担负起全人类,他自己是无罪,然而,他将一切人类都担当在自己身上。2作为教会是要透过圣灵,记念耶稣基督在地上的职事、他的受死和复活;我们一群已被救赎的群体,等待受死、复活的基督再回来。3神已经在基督里使世界与他和好,世上任何部份都不会被拒于神的关顾与同在之外,即使一些人看来是绝不敬虔的地方;基督徒能认同这一点,是因为他们根据耶稣基督的复活来思想和说话。4我们却从圣经中断章取义,给予自己拒绝接纳那些与我们犯了不同的罪的弟兄。却不承认,或刻意否定自己本来就是一个比同志所犯的罪更为有罪的罪魁。「罪人之中我是个罪魁」这种真正对罪的认知,对自己犯罪的后悔,我们真的明白吗?若我们有这种体会,就不会有像现在压迫同性恋者的「力量」。难道我们可以忘记基督在十字架上的受死和在墓穴里的复活吗?难道我们可以忘记基督在地上所行,怜悯他者,为那些犯罪的人走上十字架上的大爱吗?难道我们就一直说要学像耶稣,却不愿学他一样爱那些社会不接纳,我们自己也厌恶的同志?

因为基督救赎的恩典,主耶稣教导我们爱邻舍,我们究竟有多明白怎样去爱怜舍?怎样成为别人的怜舍?撒马利亚人的故事,我们有多了解,耶稣问谁是我们的怜舍时,我们会答得出:「是那个我们曾经打压,曾经攻击的同性恋者吗?」。马太福音廿五章绵羊和山羊的比喻更清楚地指出:「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。」(太廿五40)。若那位同志,是信主的,是我们的弟兄,我们究竟有没有把基督的见证,行在我们弟兄中最小的一个身上呢?抑或我们只会好像法利赛人一样,当一个「伪君子」而已?我们难道忘记了,自己正正是基督的身体,在世界上与基督一同怜悯受压迫者,与基督一同释放受困绑者的吗?

正正因为教会是基督的身体,是由被基督呼召的门徒组成,这是基督的恩典,是一个蒙恩的群体,由我与你与他者背起十字架,在世界践行追随基督的生命见证。神向我们说话,并通过阅读圣经与我们在相会,他指导并引导我们的思想,挑战和引发我们的表现,加强和维持我们的信心。十字架的救赎建立了我们这个基督的门徒群体,让我们在神的创造和救赎中,以属神的子民的身份生活。这个身份是尊贵的,但这个身份不是用来反对与我们不同的群体。我们紧握几句圣经描述同性恋行为的经文,便极力攻击同志。然而,圣经叫我们不可谎言,贪婪,虚伪,我们却不遵从。同性恋是罪,但我们不是应该好像现在那样攻击这些族群。要攻击,也许是先向谎言,贪婪,虚伪的人攻击吧!不过,基督没有要我们攻击谁,他要我们「收刀入鞘」。

潘霍华说过:「耶稣看见了,他的门徒就在那里。他们已明确地离开了群众而来就耶稣。耶稣曾逐一呼召他们。他们也撇下一切来回应耶稣的呼召。现在他们以被弃绝及缺乏的方式而生活;门徒是穷人中最穷的人,是受试探者中最易受诱惑的人,是饥饿者中最饥饿的一群。他们只有耶稣。对了,跟耶稣在一起,门徒在世上就一无所有,什么都没有,但在上帝那里,他们却是一无所缺,可得享上帝里面的一切。到目前为止,耶稣只是建立了一个小小的群体,但这是他所寻找的一个伟大群体。当他看见百姓之时,门徒是与百姓同在,然而,门徒成为耶稣的使者,在各处寻找听众和信徒。不过,在终末来到之前,门徒和众人之间却存有敌意。所有人都会恼恨上帝和上帝的话语,这恼恨也将会临到门徒身上,众人会同时摈弃门徒和上帝自已。十字架已经在望了。基督、门徒、百姓──人已经可以看见耶稣和他的群体那整个受苦歴史。」5

然而今天我们违反了上帝的期望,我们原是为上主受苦的群体,今天我们的确与世界存在分歧和敌意,但我们是先攻者,众人摒弃门徒和上帝自已,却不是因为忽视基督十字架上的救赎,和对福音的厌恶,而是因为我们所谓「基督徒」;我们这些门徒和众人之间存有敌意,让世人恼恨我们。同性恋者要在世界争取自己的权益,不是我们这群基督的门徒群体去批判,去对抗。因为上帝没有要我们这样的对抗异己。因为教会是基督的身体,是由被基督呼召的门徒组成,这是基督的恩典,是一个蒙恩的群体,由我与你与他者背起十字架,在世界践行追随基督的生命见证。教会并不是一个审判世界的群体,反之审判是由我们教会开始。然而,当我们今天教会具有政治影响力,且有能力模塑公众意见时,我们失败了。6 我们自己要取代上帝,成为世界的审判者。

让上帝判断吧!我们作门徒蒙召是要在恩典中跟从那位被钉的基督。门徒是「光」和「盐」,是既能调和又能照耀别人,凭的是作门徒践行,对世界的怜悯,并非与异己的争斗。教会就是要基督的身体,以生命在世上作见证,照亮他者,他者从教会看见基督,教会并不是取代上帝,成为世界的审判者。

(作者为教会传道人)


1.胡忠铭:《基督教礼拜学导论》(台南: 人光,1998),页 26。

2.潘霍华:《追随基督:作们徒的代价》,邓肇明、古乐人译(香港:道声,2008),228。

3.Jürgen Moltmann, The Church in the Power of the Spirit: A Contribution to Messiani Ecclesilogy(London : SCM Press, 1977), 250.

4.洛克.克拉普:《非凡的凡民:教会在后基督教世界文化身份》,陈永财译,(香港:香港基督徒学生福音团契,2010)页170。

5.Dietrich Bonhoeffer , Discipleship, Eng ed. Geffrey B. Kelly and John D. Godsey, Trans. By Barbara Green and Reinhard Krauss ( Minneapolis : Fortress Press, 1996), 101.

6.包衡:《圣经中的自中》,陈永财译(香港:基道,2010),29。

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橄欖 / 2017-01-13 17:12:18

回應仇勁剛〈誰在定同性戀者的罪?〉

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