兩位年輕人阿芝與阿Sam對命途分別有這樣的想像：
阿芝：「前面是堀頭路，所以要想像。」「想像如何從自己個人的力量為香港的未來作貢獻，我希望做香港的基督教史。」
阿Sam：「願意做，未來就在我們手裡。不做，就會差。」「希望發聲，引起attention（注意）。」「期待做一個人，不是做偉人，希望更加真實，不是有沒有成就或希望成功做到甚麼，而是（希望對未來）保持開放。」
阿芝是大學生，研究院，基督徒學生福音團契（FES）義務同工。阿Sam去年大學畢業，現為FES同工。他們是「命途・想像——基督徒青年商討日營」宣傳海報的攝影模特兒。宣傳海報由楊軍牧師為我們拍攝，很吸引的構圖和造型，特別是年輕人望向窗外和站在行人隧道內的姿態。我相信那幾幅圖像早已讓人有很多想像，究竟年輕人對將來看到怎樣的命途？年輕人對這個城市和自己的未來有甚麼想像呢？
我帶著一些好奇和關心訪問了兩位年輕人，大家算是輕輕鬆鬆談論了後雨傘年代的處境與問題。雨傘運動過了兩年多，據說仍有創傷，所以我也直接問二人是否有創傷。這部份的訪談令我最忐忑。
雨傘運動期間，阿芝在美國作交流生，她積極聯繫在香港的朋友和同學，並跟進消息，又在美國的校園舉辦和參與活動，讓當地人了解雨傘運動。由於日而繼夜接觸香港的消息，她出現情緒困擾和失眠，要見輔導。但最大的創傷，還是回港後見到香港教會的情況。阿Sam說，他的創傷是來自催淚彈和教會的情況。以下是有關這部份訪問的撮錄：（芝，阿芝；S，阿Sam）
芝：回港後發現難以跟教會的中年人傾雨傘運動，無法明白他們的思想，他們都是有錢人，中產，維穩。
S：雨傘後教會有地震。堂主任搞了一個雨傘講座，結果引起執事不滿，差不多全體教牧同工都辭職了，好像只剩下一人。為甚麼教會會這樣？創傷很大。催淚彈的創傷是社會層面，教會震動是關乎基督徒身份。（後來）教會變得愈來愈不講政治。無力感很大。星期日崇拜的講道無法連繫處境，只是叫人返崇拜不要遲到。我停了大約半年沒返崇拜。
芝：佔領（運動）後，expect（期望）教會有多一些回應，希望講道會提及，但到「旺角掟磚」後也不提……後來去另一家教會聚會，那邊竟然回應「旺角掟磚」，（聽完道之後）心裡感到平安，發現講壇有address（關注）自己的情緒……對自己的教會感到失望，捱得很辛苦。現在適應中。教會不回應要到幾時呢？教會可否一直迴避呢？
S：嘗試找出路。自己是教會一份子，希望可以和大家一齊解決，不是期望堂主任……現在不會期望教會或堂主任關心社會，這是不切實際，使命和方向不一樣，要靠自己做。我在教會開了一個小組，從閱讀、信仰、思考開始。不希望一言堂，只由牧者去講。
阿芝在講到教會的時候，連番歎息。她和阿Sam現在仍然有返原來的教會，二人也有新的計劃。在訪問結束時，阿芝心裡面有這句說話：「無論抱甚麼政治立場，都要回顧歷史，才知前路。」阿Sam則說：「想向年輕人講，要學識勇敢活出自己。」
後記：
這次訪談或許未有新發現，我還是覺得很珍貴。在訪問前和後，我想著龍應台《傾聽》的序中，提過一個片段：
龍應台在一次演講的問答時，有一個大學生舉手發問：「對一個每天一醒來就覺得這個世界不值得活的年輕人，你會說甚麼？」龍應台當時一驚，然後她用淡淡的聲音問全場的人士：「誰可以馬上上網找到生命線電話號碼？」全場人士立即回應，此起彼落喊出一個號碼。龍應台接著說：「你聽了嗎？請你幫你剛剛說的那個人——不管他是誰——記下這個號碼，而且請你務必告訴他：他一個人的命運其實牽動我們所有的人。」
一個人的命運牽動我們所有人。我想，這兩位年輕人的說話又如何牽動香港教會呢？無論如何，我寫了下來，希望大家傾聽。
「命途・想像──基督徒青年商討日營」將於一月廿一日舉行。導向委員會：
王家輝牧師、尹凱榮先生、吳世龍傳道、林培德傳道、林睿豪先生、邱祖淇博士、郭偉聯博士、
陳德晶傳道、陸鳳萍女士、蔡揚眉牧師、鄧美美女士、鄭家輝牧師、盧家輝先生、盧智榮傳道、謝建邦先生
