近期，有朋友分享某间大学开设了一个管理学课程（management course），题目为「Working to love，Love to work」，其中海报以着名精神分析学派的创始人西格蒙德佛洛伊德的说话：「Love and work are the cornerstones of our humanness」作为招徕。诚然，我总以为，在这个资本主义与量化至极的社会中，能够将爱（love）与工作（work）结合的人，或许只有研究精神病理的学者才能做到。
但令人感慨的是，根据二○一五年的全球研究，香港工时是全球最高，「打工仔」每年工作二千六百小时，较最低的巴黎多出一千小时，很多人已经因为长时间的工作赔上了家庭、人际、感情关系什至有精神问题如抑郁症（根据二○一六年的报告，全港已有超过三十万人患上抑郁症），更什者赔上身体健康。故此，我们需要的不是如何爱上工作，而是究竟如何才能停止这将人奴役或无止境地机器化的管理思维。以教育学生「爱上工作」来预防他们将来心灵枯干或精神崩溃的「打工生涯」，是否有点不着边际，什至本末倒置？
另一方面，近年间，教界内吹起一鼓不要量化╱物化的风气，他们猛烈批评及拒绝举办一切大小型布道会，认为追求人数上的增长是太过功利或受资本主义的异化。他们认为这不过是罐头化的福音，欠缺生命具体的实质培育，教会应重质不重量，不能将人数量化，高声疾呼个体化的牧养才是福音之道。
当然，只着重业绩的思维自然要不得，但更令我的忧心是，这些声音大多只流于不住的批评，欠缺落实理想的指导和建议。更重要的是，数量与生命关怀两者从来并不是非此即彼，反过来说，关键不是量化，而是究竟量化所为何事。
适当的量化才能提供适切的牧养。以我自己服事的教会为例，我们会统计今年教会中有多少青少年是应届考生，计算有多少位儿童即将面对小一派位，查问每周有多少位长者病倒，记录每周决志的人数及人名，看看有多少位信了主未接受栽培的新朋友，又有多少位完成栽培但未受水礼的初信者，什至组员出席或缺席聚会，都一一记录在案，然后每周或每年反省与跟进。
事实上，我们没有必要矫枉过正，抗拒任何的「量化」。我们既然理所当然地计算自己的生活储备，现代人更喜欢每年进行身体检查，皆是人之常情。同样，如果「量化」是因为紧张每个灵魂，「量化」是因为重视广传天国福音的使命，「量化」是因为忧心是否能尽心牧养神所交托于我们手的小羊，那又何错之有？
昔日经上指出「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9），我认为教会的首要任务就是让更多人归信基督，扎根信仰。只可惜近年间，看见很多人，特别是不少同道，抗拒他们眼中所谓的「量化」，也拒绝任何形式化的活动。或者，准确地说，他们又不是抗拒一切的形式，是只容许他们喜欢的形式，例如只许圣诞探劏房，不许平安报佳音；只许自己与弟兄「踢波」交流相爱，不许教会全体的福音盆菜宴。
愿我们众人也勿忘初衷，尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，也谨遵主的吩咐，使万民作主的门徒。「无论如何，总要救些人。」（林前九22下）
