香港的社会波动，牵动各方关怀，由华人教会领袖成立的「以勒基金」与香港学园传道会，发动「为香港一百万小时祷告运动」，推动基督徒用属灵的方式参与创建香港新秩序。
今年的十月六日，运动以「主我们的神、全能者作王了——为香港一百万小时祷告行动完成庆典」为题，在会展中心举行结束感恩祷告会。并且成功邀请特首董建华出席作嘉宾，会中又以蔡医（蔡元云先生）一句：「董建华先生，我和太太在很多个早上都有为你祈祷，我们爱你。」使整个聚会升温。结果使董建华深受感动，眼中泛有泪光，甚至口里说出：我很感动¨¨¨弟兄姊妹。得来热烈掌声，会场充满感人和谐的气氛。《时代论坛》第六八五期的封面专题，详细展列过中情节。
按「上帝与该撒」的原则，基督徒并有二重身分。既是属灵的天国子民，也是属地的公民，二者互不排斥，也各有所属。作为基督徒关心社会或政治事务，那是以市民身分而非基督徒身分，正如一个当老师的父亲在班房中教儿子，那是老师的身分，作父亲的那一部分是用不着，也是不能用。
这一次的百万小时祷告，完全是以基督徒的身分推动、参与，是一个单纯的属灵行为。它是基督徒处身世界一种向上帝寻求力量和指引的行动，也是一个信仰群体用自己特有的权利、形式和言语，表达祈求与祝福。从这个前提界定，这个祷告会应当是一种纯粹的信仰行为，并且只应在上帝和信徒之间发生。
大会刻意邀请董特首出席，就使这个原是简单的目的，变成了向董特首表达基督徒对社会的关怀，并对董特首表达了支持的信息。个人相信大会的主事者是出於善意，但在这个以向上帝感恩祷告，并宣称「主我们的神、全能者作王了」的聚会中，来了一位董建华，迎来送往都要起立鼓掌，客观上焦点就不在上帝身上了，使人感到有点像歌咏中忽然来了一个「突」音。
把原该向上帝感恩祷告的聚会，变成了一个向那个被代祷者作见证，表示爱的机会，并且是那麽刻意地表达出来。个人以为值得商榷，这除了上述的原因之外，还因为董建华恰恰是被认为是使香港社会不澄明的因素。没有人怀疑蔡医，我们都尊敬他。但把原是夫妻在房间里的私祷，在这个数千人的场合公开「示爱」，效果又岂止令特首感动，相信也会令很多人「动容」，并质疑基督徒爱香港的爱，是一份怎样的爱。
爱，作为一个绝对的命令，有若倚天剑叫人莫敢不从。正因如此，爱也是不轻易出口的言词，免得误解和滥用。对於原模的事物，就如人、世界、国家、社会，我们可以毫无修饰保留地说：「我爱你！」但对作为特首的董建华如此说，合理的解读就是无条件的支持、关心、接纳。试问这句话落入全港超过五成对董先生施政不满的人耳中，心里有甚麽感觉？
这次的聚会以为香港祷告为目的，却以董特首为唯一的座上客，形像上产生了「香港系於一人」的感觉，难免使人会问，为甚麽没有司法界、立法会、政党及其他不同的社会领袖在当中？我们说教会关心香港，并且不倚不惧权势，别的人能会信服吗？今日香港之不安，其中一个主要的问题就在於权力的倾侧，人治的问题也是把太多的焦点聚在个人身上的问题。
有基督徒亲耳听闻蔡医分享，这次聚会中特首的反应，兴高采烈的向我传述，可见这个「特首眼泪效应」仍在发酵之中。经历连年失利，作为当政者固然有责，但作为一个人，董先生也有难言之痛，难得在一个如此单纯的场合，感受一种心灵拥抱，有感动也是人之常情。只是如果因他感动而欢喜，并且作为这个祷告运动成功的一个结果，董先生的眼泪一再被重覆。这对董先生、对社会、对香港，都不会有好处。
(第六八九期，二ＯＯＯ年十一月十二日)
