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作者

陳韋安

陳韋安

 

建道神學院神學系副教授

陳韋安文章

暫時不寫了

寫字很難──我指寫一段好文字。 當然,何謂「好」是頗主觀的。有些人覺得自己寫得很好,卻發現原來不是很多人覺得好;有些人覺得自己寫的句句都真,卻沒有人有興趣讀;有些人純粹寫字,刷共鳴感,但不是很有價值。 這......

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傳道人的幸福感

寫這篇文章之前,花了一點時間思索題目應該叫〈傳道人的幸福感〉還是叫〈牧者的幸福感〉好。 我一直不太喜歡用「傳道人」這三個字。我自己創辦的flow church就一直不以「傳道人」來稱呼牧者;一來「傳道人」......

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福音派的底氣

本文討論「福音派」(evangelicalism)這三個字──如果你對何謂「福音派」有足夠體會的話。 前陣子美國「牧職神學家中心」(Center for Pastor Theologian)舉行了一場名為「重......

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液化教會群體

承接〈 「基督教帝國模式」與「流散少數主義」模式〉與〈 侯活士與流散少數主義〉兩篇文章,我認為,面對近年政治動盪與移民潮的衝擊,香港教會正走向「流散少數主義」的趨向──而這並非一件壞事。同時,我引用了侯活......

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侯活士與流散少數主義

美國神學家侯活士(Stanley Hauerwas)這名字對香港教會來說並不陌生。早於多年前雨傘運動開始,香港教會就一直有借用侯活士的政治倫理,作為教會迎臨政治動盪的神學資源。七年前,我在《時代論壇》也......

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按牧心聲

前陣子為了預備按立,在不同地方張羅牧師的一身服飾──在中環一間裁縫店訂造牧師袍,在天主教會公教進行社購買牧師恤衫以及圈項,更特意在網上訂購一條在美國訂造的牧師帶。 原先,我打算訂造一條藍白色河流花紋的牧......

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「基督教帝國模式」與「流散少數主義」模式

從歷史的角度看,基督教會大概有兩種存在模式:基督教帝國(Christendom)的模式,以及「流散少數主義」模式。 所謂「基督教帝國」,就是基督教信仰成為整個國家的主流,並且佔了主導地位(dominat......

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教會決策者的眼界

著名書籍《黑天鵝效應》的作者納西姆尼可拉斯塔雷伯(Nassim Nicholas  Taleb)於二〇一八年出版了一本名為Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Lif......

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Play safe, church dies

本文討論的是有關「風險」與「教會」的問題。 面對這幾年的疫情政治,所有香港教會與基督教機構都一直參與有關「風險」的討論,或多或少也體會到疫情下的兩難:要麼選擇非常保守、十分嚴謹的疫情方案,卻會令教會運作......

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讀楊腓力回憶錄

對我而言,基督教人物傳記最重要是寫得坦白。 或許是年紀大了,愈來愈不想看信仰大道理──雖然我自己也是一個講信仰道理的人,甚至以此為業。信仰總是老生常談,基督信仰在這二千多年來一直被談論與宣講,話題一直重......

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受歡迎就是消費主義嗎?

前陣子在Netflix偶然留意到一套日本動畫,名叫《派對咖孔明》(日語:パリピ孔明)。看了幾集,覺得非常有趣。三國時代的諸葛孔明,穿著一身時尚打扮,在日本涉谷一帶出沒。故事乃是一般穿越劇橋段,諸葛孔明......

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教會不似教會

前陣子,因為神學院推廣課程,需要找人設計海報,海報的設計方向需要「教會」一點,於是設計師就額外多加了一個典型的教會標誌在其中:一個教堂座堂建築物,十字架在頂那種。我明白設計師的用意,卻頓然想到,多了教......

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