認識李思敬是在大學二年級暑假，港大基督徒團契辦的夏令退修營裡，他剛從外國唸神學回來，替我們講辯證神學。再次遇見他，是在30年後，2015年春天。我應邀到一個教育界講座做見證分享，思敬是主題講員。他關心......

聽到李景雄牧師安息的消息，不禁想起多年來跟他交往的不同片段。 牧者．學人 最初認識他，是在安素堂的講壇。李牧師不是駐堂牧者，但偶爾會在安素堂證道。印象中，他總是不疾不徐地講解經文。那些年，有機會曾在安素堂......

……當香港進入「禁書年代」，香港書展已成為笑話，我們便得反思：「基督教坊」是否也到了退場的時候？若繼續存在，就是唱好香港故事，說明香港仍有出版自由與言論自由。……

…… 這種報道框架，很容易讓讀者以為Asbury單純是「堅持聖經真理、卻遭主流教會勢力打壓」的犧牲者，而「主流教會」則被暗示為墮落、背叛聖經的一方。然而，這樣的印象除了有所偏頗之外，也使除名事件的原因過於扁平化 ……

在呼召之前，沒有性別。邵安娜（Anna Howard Shaw）從英國移民少女到美國衛理宗最早的女性牧師之一，她以信仰回應上帝的呼召，也以一生推動女性講道、按牧與參政，見證福音如何更新教會與社會。……

……楊思言的文章，引用潘能伯格、施雷貝克及塞貢多等神學家的觀點，試圖討論「離堂潮」，將其詮釋為信仰邁向世界、信徒走向成熟的契機。這些神學視角固然宏大且具啟發性，但回到香港當下的處境，我們或許必須更誠實、更殘酷地戳破一直懸在半空的制度幻象：那些走了的人，大概永不會回來了。……

在 香港書展開幕的同一天，接連有小型書店遭國安警上門搜查，以及採取拘捕行動。有店員身穿「我是書店店員」的T恤被押離書店，圖片在社交網絡廣泛流傳。 心繫社會的信徒教牧，亦關心事態發展。 關心失去自由的人，原本......

某個主日清晨，我約了兩位青年人吃早餐。其中，阿B（化名）神情呆滯，心事重重，而她眼前那杯凍檸水的檸檬，已被搗成「爆檸」。我感覺到她內心藏著一點困擾，便問她：「有心事嗎？」等了一會兒，阿B終於開口，聲音......

拐杖代表軟弱。腳踝痛了多時，求診無門，頗為無奈，最近索性接受現實，持杖出行。用杖走路，起初更慢，甚至有時會絆腳，相當不爽，直到經歷以下兩件事。 主日拿杖出場，問候者多，晚上還有罕見回來聚會的會友致電問候......

又到畢業季節，不少學校會對畢業生有類似的寄語：「今日你以母校為榮，明日母校以你為榮。」這句經典的勉勵固然美好，預祝學生在社會上大放異彩。然而，我有時會想：當學校或學生身處低谷、光環褪去時，這份「身份認......

聖經研究一直重視歷史，致力還原經文的時代背景，關注上帝如何在歷史中施行拯救。然而，這種取向也容易忽略了一點：信仰並非發生在抽象的時空之中，而是落實於具體的地方。法國哲學家傅柯曾指出，近代思想太重視時間......

世界各國的基督徒，皆信奉同一位基督。然而，當基督教傳入各地，往往會因著當地的文化、傳統，或遭受逼迫等，而發展出僅屬當地的特有樣貌。此現象稱為「本色化」或「處境化」。是年下半年，筆者將介紹東亞各地具特色......