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大部份香港人虽然不种不收，却能从入口食品得享丰食。面对式微的本地农业，究竟我们仍需要耕地，仍有务农必要吗？今期专题本报走访两位基督徒农友，他们都是在城市长大，不曾是乡间人；二人都正值壮年，务农前有不俗......

以巴──一场彷佛永无止境的冲突。2023年10月7日，巴勒斯坦武装组织哈马斯向以色列再次发动恐怖袭击，以哈分别胁持双方人质，令局势进一步升温。随着特朗普再度入主美国白宫，曾抛出永久驱逐巴人、接管加沙等惊人言论，令暂时停火的以哈双方，仍维持紧张状态。

究竟，单靠政治谈判、军事力量，是否就能打破长达百年的复仇循环？基督徒该如何守望？一直关心以巴和平的港人信徒，早前便亲赴巴勒斯坦，冀让更多华人信徒了解以巴实况。此外，灵风基金学者Rula Khoury Mansour博士早前来港，分享她如何以其巴裔以色列公民身份尝试在当地创建和平。

这几年经历社运、疫情、移民潮，有人形容香港正处于创伤时代，人们经常感到焦虑、恐惧、不安。此情此景的香港教会，不论是信徒、教牧，同样有着不同的创伤。在这个充满伤痛的社会，教会能否提供安全的分享空间，成为......

加拿大政府于2021年2月8日推出「救生艇计划」，至今有近7万人申请，而当中的开放式工作签证（OWP）近日已截止申请。面对漫长的审批等候时间、就业压力及生活转变，不少移加港人对移民之路感到困惑。今期专题，本报找来两位近年移民加拿大的年轻港人，以及两位居于加拿大多年的港人牧师，分享移民的各项难题，以及教会面对这处境的角色和回应。

预设医疗指示立法问题讨论接近20年，终于在去年11月经立法会三读通过有关条例草案，为预设医疗指示及不作心肺复苏术命令订下法律框架。理论上，预设医疗指示已提升至法律层面，病人家属与医护之间就抢救病人与否的矛盾得以减少，病人意愿可获得尊重，病人与医护都得到保障。

然而，有学者强调，病人签订有关文件不完全等同病人自主，指从医疗伦理角度来看，在执行指示时要小心处理。有安宁服务社工则认为，单靠医生与病人及其家属沟通来订立预设医疗指示，在执行上存在不少困难。而即使病人在合乎规定的情况下订立预设医疗指示，亦不代表无法律争议空间。

香港生育率连年下跌，近年更成为全球生育率最低的地区。香港民意研究所去年发表的民调结果显示，受访市民不愿生育缘于教育制度、政治环境及居住空间问题。同一时间，香港正经历移民潮，当中不少年轻夫妇移民后生育。例如热门移民地英国，根据传媒引述英国国家统计局的数字，于英格兰及威尔斯，港人父母所生婴儿，去年便有2120名，生育率约1％，比香港高逾倍。

是次专题有三对近年移民后生育的年轻夫妇，分享他们决定移民和生育的考虑、人在异乡怀孕和照顾小孩的苦与乐。在困难之际，他们得到教会的支持，亦期盼下一代能在异乡传承香港人的语言及文化，持守信仰。

圣经中，「蛇」出现超过60次，遗憾是它每每与恶毒、狡猾、魔鬼、撒但等搭上关连；最正面的描述，相信就只有马太福音中耶稣提醒门徒要灵巧像蛇。灵巧，的确是蛇的特征。它们能屈能伸，在不同气候、水土环境，都可发现蛇踪。纵然经历冰河时代，蛇至今仍未灭绝。

不过，人类有时比毒蛇还可怕，看似理所当然的城市发展，往往令这种具丰富生态价值的物种，濒临灭绝。可幸是绝处总能逢生，尤其香港「地头蛇」，虽然有些同类品种在邻近地区什至全球属濒危，但它们在这地方却展现出顽强生命力，维持着稳定数量，什至衍生新品种。蛇虽被视为「冷血」（实为变温），却是充满盼望，无论如何受环境压迫，仍继续繁衍。或者，生存在今天的香港，我们正正需要如蛇的灵巧智慧。

塑胶污染已酿成重大生态危机。然而，无论在香港抑或全球，「减塑」均遇重重挑战。事实上，塑胶回收再造较其他物料困难，业界面对诸多不利条件。原本在政府政策推动下，市民已逐步建立回收习惯；惟政府资助的「中央收胶」计划回收承办合约本月届满，当局拟取消资助，为塑胶回收带来变数。全球方面，联合国《全球塑胶公约》第五次起草会议月前举行，却因石油生产国及企业代表的异议，未能如期达成协议。作为市民或信徒，能否以个人力量抗衡大环境，守护上主所造、养育众生的大自然？

经济衰退，饮食业经营困难，不时传来餐厅结业的消息。带有使命的基督徒在这时代经营餐厅，如何能顺利生存，又能祝福这地的人？服侍与做生意，可以同步发展吗？

「冇话一定要赚钱先做」、「佢地虽然唔叻，但唔应该受到呢种唔公平对待」、「喺呢个世代成为亭子为人遮风挡雨」……凭着这些信念，以不同形式营运餐厅的基督徒店主，与我们分享他们的经营理念。在新的一年，这些坚持不懈的逆流故事盼能成为我们的鼓励。

在过去几年，香港不少堂会因移民潮影响流失事奉人手。此情此景，还可以如何发展社关工作？位于大角咀区的香港基督教会宣道堂似乎并没受移民潮影响，人数反而加增，当中有什么「秘诀」？该堂堂主任陈淑娟牧师近年带领教会转化，使教会「无（阶）层无墙」。她强调街坊不是受众，在赋权后也是教会的人力资源。

陈淑娟更推展「行在社会的福音」属灵运动，希望改变华人教会内聚文化，使教会与社区连结。踏入二〇二五年，她希望香港教会能走进社区，在变化万千的世代中「液态流动」――移民潮下，其实有危亦有机。从她与街坊的相处、敏锐地回应社区需要，也让我们反思如何将社关做得更深更广。

回望2024年，可说是多事之秋，教内先后发生多场风波：正生书院停运、教内多个组织解散或停刊、数间教会揭性侵及性骚扰事件，还有一位又一位神学巨人安息主怀。种种事件令人看似无望，但神学家莫特曼的神学提醒我们，盼望仍然在人间。在众多先贤身上，仍可看到有人默默地坚守岗位。

由岁首来到年终，是佳节纷至沓来的日子。连场庆祝派对、一个接一个亲友饭局，还有络绎不绝的交换礼物，让人尽庆的同时，也为这个城市带来无数的剩食厨馀、即弃餐具、礼物包装、弃置节日装饰……对我们而言，这些不过是无用的垃圾废物，但对平日体力劳动十多个小时的清洁工友而言，却是百上加斤的负担。既然基督的降生是为宣告禧年的来临，教会作为基督的身体，如何能身体力行，与清洁工友同享这份佳节的喜乐？

电影《破‧地狱》能成为城中热话，多少因为能引起大家的共鸣，勾起丧亲的回忆和感受，让观众再次直视死亡。丧亲固然痛苦，但对于移民港人而言，可能还要面对额外的内疚和伤痛。在大时代下，异地丧亲已成为移民港人的集体经历。今期专题，记者找来两位有如此经历的移英港人，分享她们的心路历程；有专业辅导兼心理治疗师分享这个群体面对的难处，同时讲解可以如何疏导当中情绪、身旁亲友可以如何支援，让移民丧亲者能走出伤痛的地狱。

最近电影《破．地狱》成为热话，不同宗教的丧礼仪式成为大家关注的焦点。一般丧礼都只会采取一种宗教仪式，当家人的宗教信仰不同时，应选择哪种仪式？

有殡仪策划师指，办丧礼通常会以先人的宗教取向为依归，但当出现分歧，家人就需要达成共识。不过，殡仪策划师也曾遇过一个丧礼中会接续进行不同宗教仪式；有基督新教信徒就曾为家人举办佛教与基督教的跨宗教丧礼。

礼仪，传承了教义，也盛载了人情。在信仰多元的现实处境之中，礼仪不单是信仰的告白，也是情义的互动。在哀悼与追思之间，如何容让人瞥见永恒？

国务院港澳办主任夏宝龙二〇二一年访港时说「香港将告别劏房」。二〇二二年，特首李家超上任时曾表示，「每天解决一个（问题），一年就有三百六十五个」。惟今届政府已上任八百八十天，劏房问题仍未解决。政府在去年《施政报告》提出取缔劣质劏房后，今年再提出透过立法处理劏房问题，以「简樸房」取缔不合标准的劏房。然而，对于民间「先安置、后取缔」的诉求，政府却未有回应。一个不提安置的简樸房政策，就能解决劣质居所问题？还是将推升劏房租金， 令基层劏房户无法承担，又因未获居住安置而被迫露宿街头，酿成民生灾难？

上帝赋予人管理大地的责任，然而，圈养动物行为又是否合乎大地管家的职责？十月中，饲养了接近260头动物的香港动植物公园，突然传来12只猴子集体死亡的消息，当中更涉极濒危品种。一方面，有动物保护组织再次促请取缔动物园；另一方面，这些同属上帝的创造，其生命骤然而逝，当中有何值得信徒省思的地方？对于信徒来说，人与动物的关系应如何才合乎上主心意？

对你来说，艺术是什么？是工具、语言？当艺术成为宣教媒介，能带出怎样的信息？

有宣教士参与艺术巡迴，有人则借着话剧、画作说故事，分享福音信息，与人结连，触碰人心。艺术宣教强调透过作品回应当地文化，令受众有更深切的感受，贴切地认识福音，让人在敬拜中与神相遇。「神造艺术，就是让他的子民敬拜，体会神里面的丰富。」我们又可以如何善用艺术，让人经历神？

每个堂会、信徒都应履行大使命，但是否人人都有机会实践大使命？职场可说是一片广大禾场，未得之民比比皆是；加上不同行业各有术语和独特的文化、工作处境，与海外跨文化宣教工场无异。然而，香港职场一向高压、工时长，打工仔难言有宣教时间与空间。另一方面，本地教会的职场牧养经常被诟病「离地」，牧者不了解在职信徒的处境，与职场彷佛沾不上边，又如何能进入当中宣教？在今届洛桑世界福音会议（下称洛桑大会）上，洛桑运动总监提出「1:99」的宣教合作策略，呼吁教牧、平信徒互相协作。究竟这种职场宣教模式可是天方夜谭？